| タイトル | 日 時 |
|---|---|
おいしい中華屋さん「永利（えいり）」
ブログ気持玉 1 / トラックバック 0 / コメント 0 | 2012/02/02 13:53 |
居酒屋巡礼 『やきとり野島』
ブログ気持玉 / トラックバック / コメント | 2011/02/09 12:47 |
居酒屋巡礼 『冨士屋本店』
ブログ気持玉 / トラックバック / コメント | 2009/12/11 15:45 |
居酒屋巡礼 『まるます家』
ブログ気持玉 1 / トラックバック 0 / コメント 2 | 2009/12/03 13:48 |
菓子椀 『 ISSUI 』
ブログ気持玉 / トラックバック / コメント | 2009/11/02 21:48 |
脇田アトリエ山荘
ブログ気持玉 / トラックバック / コメント | 2009/10/08 10:16 |
男の料理 『魚醤（しょっつる）パスタ）』
ブログ気持玉 / トラックバック / コメント | 2009/10/08 09:02 |
男の料理 『筑前煮』
ブログ気持玉 / トラックバック / コメント | 2009/10/07 22:13 |
中国地方の建築を巡る旅 『brood in広島』 今日は、三分一博志氏設計の『brood』をご紹介します。広島インター付近に位置し、自動車販売店、イタリアレストラン、和菓子店からなる、コンバーション建築です。この日は猛暑だったのですが、環境に配慮した設計で知られる三分一さんデザインのパーゴラが密に林立するオープンテラスは、とても涼しく、ほどよく日差しを遮る、内外の中間領域といった感じです。自動車販売店の通路の天井はランダムに光が灯る有機的な形状で、レストランのレストルームの個室の扉は軽いのですがコンクリートのような素材で出来ていました。レストラ... ...続きを見る ブログ気持玉 / トラックバック / コメント | 2009/09/29 15:49 |
中国地方の建築を巡る旅 『広島の元祖お好み焼き』 ９月12日から15日までの４日間、中国地方の建築を巡る旅をしてきました。当初の目的としては、「村野建築を見る旅」に参加することでしたが、その２日前から広島入りし、レンタカーを借りて広島の建築、翌日は出雲の建築を巡り、その晩は旅の目玉である菊竹清訓氏設計の『東光園』に宿泊してきました。建築写真も沢山撮影してきましたので、場所別に整理し、追々ご紹介したいと思います。出産後は、当分大好きな旅行もできなくなるので、安定期のこの時期に建築も旅も満喫しよう！と少々欲張ったスケジュールだったので、帰宅後は相当... ...続きを見る ブログ気持玉 0 / トラックバック 0 / コメント 2 なぜモーセは川に投げ込まれた | 2009/09/25 22:13 |
３時のおやつ 今日は、とても良いことがあったので、３時に紅茶と白玉ぜんざいで乾杯！しました。紅茶と和菓子の取合わせって、どうよ？と思われるかもしれませんが、琉球紅茶といって、沖縄で作られた紅色のお茶です。紅茶というよりもハーブティに近く、カフェインは紅茶の１／５なので、妊婦さんにもやさしいお茶です。ハイビスカスとローズヒップとペパーミントをミックスした茶葉は、それ自体も良い香りがします。お湯を注ぎ、カップに蓋をして待つこと３分、美しい紅色のお茶のできあがり。ハーブティーというと、独特の草っぽさが苦手な人もいる... ...続きを見る ブログ気持玉 / トラックバック / コメント |
2012年6月10日日曜日
Notebook: テーマ「グルメ」のブログ記事一覧 A.a.+H ああす設計室 blog /ウェブリブログ
2012年6月3日日曜日
哲学書簡 ヴォルテールとクエーカー教徒 | RE+nessance
楓のマントノン夫人の記事で、キエティスム（クワイエティズム）事件を起こしたということを知り、ヴォルテールのクエーカー教徒を思い出した。
なるほど、マントノン夫人は質素で倹約な宮廷生活と唱えていた。
「哲学書簡」（Lettres philosophiques ou Lettres anglaises）
アムステルダム出版の口絵部分
僕の好奇心をそそるマントノン夫人。
*1 これ以上に貴賓があり、人の心をとらえてはなさない物腰に出会ったことがない。
マントノン夫人に深くお辞儀をした。
*2 「私は、自分の至極もっともな好奇心があなたの気分を害するとこはないと、またあなたの生活についてくわしくお教えいただけるものと信じております。」
こうして私はマントノン夫人に尋ねはじめた。
「ほかの人たちと少々違った服をお召しのようですが。」
*3 「これは、彼らと同じになってしまわないよう、自分を戒めることにやっていることなのです。彼らは装飾の浪費、新しい流行の迎合、華美を求める虚栄と優越の標章をつけますが、わたしたちはキリスト教の謙虚の標章をつけているのです。」
私は尋ねた。
「以前の宮殿に比べ様子が違うようですが。」
*4「わたしたちは娯楽の集まり、見世物、賭け事を避けます。そのわけは神がお住まいになるべき心をこれらの取るに足らないことで埋め尽くすとあっては、あまりに自分があわれだからです。わたしたちは決して神に誓うことはしません。法廷においてさえそうです。」
私は尋ねた。
「モンテスパン侯爵夫人との確執はないのですか。」
*5「いと高き神の御名が人間のくだらない言い争いで汚されてはならないというのが、わたしたちの考えです。」
なるほど、マントノン夫人は無地の暗いドレスを身につけ、髪はシニヨンでまとめているだけだ。信仰の厳しさが彼女を報復の感情を払い、ルイ14世は彼女を確固不動の人と呼び、彼女の寛大さに敬服し、宮廷の華やかさが失ったのは国王の放蕩や浪費がおさまり、落ち着いた暮らしぶりになったのだ。
「マントノン夫人、私は誤解をしていた。
国王がサンシールの乙女たちと呼んだ学院は、
あなたが性行為を避ける手段としての
王の愛欲を満たす女性の訓練学校ではなかったのですね。
そしてナントの勅令の廃止で虐殺された数万人は
あなたの寛大さによって、サン・バルテルミーの虐殺より
わずかなものとなったのですね。」
最後に尋ねた。
「あなたの宗教は、」
僕はそこで夢から覚めてしまった。
なんとマントノン夫人は、ヴォルテールが対話したクエーカー教徒のアンドルー・ピットと同じ言葉を僕に伝えたのだ。
2012年6月2日土曜日
2012年5月31日木曜日
伝道者の書4章 三つよりの糸は切れにくい
| 2011年 2月 04日
三つよりの糸は切りにくい。
人と人がつながり、その中に一致がある時、強力な力を発揮することが出来ます。神様は、私達のために助ける手として妻を与え、また、同労者を備えてくださいます。人の出入りや人の移動は、神様の御手にあります。
人を止めさせるための努力より、神様の働きを楽しむ方が良いと思います。
2012年5月19日土曜日
黙翁日録: 2008/11
昨日の石碑の傍にある説明用看板。中身は下記。
*
「永禄12年（1269年）に織田信長が、第15代将軍・足利義昭の将軍座所（居城）として、この石碑を中心に、約390ﾒｰﾄﾙ四方の敷地にほぼ70日間の短期間で、二重の堀や三重の「天守」を備えた堅固な城を築いた。周辺からは金箔瓦も発掘されており、急ごしらえにしては、四方に石垣を高く築き、内装は金銀をちりばめ、庭は泉水・築山が構えられた豪華な城郭であったと推測される。（ポルトガルの宣教師、ルイス・フロイスの記録等より） その後、信長は旧二条城から義昭を追放し、東宮誠仁親王を迎え入れ、城は「二条御所」として使われていたが、室町幕府の滅亡に伴い廃城となった。天正4年（1576年）に旧二条城は解体され、安土城築城に際し建築資材とし て再利用された。尚、現在の二条城は、徳川家康によって上洛の際の居館として慶長7年（1602年）に築かれた。
所在地 ： 京都市上京区烏丸下立売
築城者 ： 織田信長
形 式 ： 平城
築城年 ： 1569年（永禄12年）」
*
■1871年3月18日 パリ・コミューンの1日 「未完の黙翁年表」より
･政府軍の奇襲失敗、民衆蜂起。ティエール、ヴェルサイユへ逃亡。2将軍銃殺。午後10時30分、市庁舎占拠。
*
[計画]
①シュビエル師団はルコント・パテュエル2旅団におりモンマルトルの丘を制し大砲を奪回。
②ファロン師団はベルヴィルに向かい、ビュット・ショーモンにラ・マリューズ旅団を派遣。
③モードゥイ師団はウォルフ旅団をバスティーユに、アンリオン旅団をテュイルリーとリュクサンプールに派遣。
④予備軍としてポシェ旅団が廃兵院と陸軍士官学校に向かい、そこに駐留。
*
パリの大砲は17地点に据えられ、有名 な大砲は、パリを見下す高台に集められている。ビュット・モンマルトル（新型大砲91門など計171門）。ビュット・ショーモン（旧型12口径22門・新型7口径24門など計52門）。フランドル街ラ・マルセイエーズ公会堂（城壁から持って来た旧型31門）。ラ・シャベル（旧型22門など計43門）。クリシー（大砲8門など計10門）。ベルヴィル（改装砲6門など計22門）。メニルモンタン（新型12門など計70門）。総計417門。
*
・夜の初め、ある将軍が、シャトー・ドーの兵営で、第120戦列歩兵隊第3大隊を兵営に残し兵営を防備態勢におくこと、第1大隊にタンプル場末町を、第2大隊にロワイヤル広場の占領を命令。また、一切の不穏集団には無警告で発砲せよと指示（第120戦列歩兵隊は国民衛兵が眼前に現われる時、潰走）。
同じ頃、1人の特 務曹長が、モンマルトルの衛兵哨所に立ち寄り、区長クレマンソーの偽の撤退命令を伝令、人々は従い、モンマルトルには7人とムーラン・ド・ラ・ギャレットにいる僅かな分遣隊が残るのみ。
*
・0時～午前2時、ルーヴル宮で政府軍の作戦会議。目的は、大砲奪取、衛兵の武装解除、委員会占領、メンバー逮捕、家宅捜査。
*
[パリ軍最高司令官ヴィノワの計画]
モンマルトル攻撃は2旅団（パチュレル、ルコント両将軍）からなるシュビエル師団が担当。
①パチュレル旅団は、猟歩兵1大隊、第17大隊（第76戦列歩兵2大隊）、第88歩兵部隊3大隊（猟歩兵1大隊、第18大隊）、憲兵隊半中隊、工兵半中隊、武装警官を包含し、クリシー広場～サントゥアン大通り～マルカデ街～ソール街～モンマルトル墓地～ノルヴァン街を～� ��ーラン・ド・ラ・ギャレット公園へ向う。この間、1大隊がビェットの下、北と西側に布陣し、猟歩兵第17大隊は、シュビエル師団の将軍の指揮下におかれ、クリシー大通りとピガール広場に、憲兵と大砲2門をもって予備として残される。
*
②ルコント将軍は、第88歩兵部隊2大隊、警官、憲兵、工兵半中隊と共にモン・スニ街を通り、ビュット・モンマルトルに登り、丘の東部を占領すべく、ロシュシュアール大通りに予備軍（猟歩兵第18大隊、砲兵1中隊、第88歩兵部隊第3大隊）を温存する。
*
歩兵部隊の大部分は、この月2日にル・アーヴル発。マラコフ大通り、エトワール広場、トロカデロ広場の付近に野営。パリが極めて平穏なのをみて、何人かの兵士は流布されていた噂に憤慨。17日夕方、何人かの兵士・下士官はが� ��会（例えばナシオン街のローエル酒場）に出席し、住民と親しくなり、以降、最も精力的な兵士達が、人民に発砲しないと公然と誓うに至る。従って、武装警官を部隊に配置する必要が生じる。
*
[パリ全部の軍事占領計画]
モンマルトル（陣地の威力、大砲数、地区委員会や住民活動が活発さから特に重要地点）攻撃配置は、全労働者居住地区・戦略的地点（保塁、兵器廠、大通り、公共建造物）占領、パリ周辺地区住民の完全武装解除を目指す広範な計画の一部。
ファロン将軍は、ル・マリウズ将軍を指揮下におき、ベルヴィル、ビュット・ショーモンを占領、他の分遣隊はウォルフ、デロジャ、モーデュイ将軍指揮下に、バスチーユ広場、市庁舎を占領、アンリュー将軍は左岸を包囲、第135戦列歩兵は全体の予備軍と� �てリュクサンプールとパンテオンに残される。
*
・0時～午前2時、政府軍作戦会議と同時刻、国民衛兵中央委員会も集会を開き、任務分担・委員会統合など組織作りを行い、新しく軍事委員会を任命、午前2時過ぎ、散会。（3時30分、国民軍中央委員会の任務分担についての会議終了、の記述もあり）
*
・部隊2万はシャン・ゼリゼとコンコルド広場に集結、ラ・ぺー街～大通りへ進む。
午前2時半～3時、部隊は小分遣隊に分かれ、シュビエル師団はモンマルトルに向い、途中でマルチル街と外廻りの大通りを監視する為に榴弾砲を据え、騎兵・砲兵をビガール広場に配置。
*
・午前3時～4時、将軍達は、配下の憲兵・警官とヴァサル少佐率いる市警官・パリ意兵隊に攻撃開始命ず。
ロジェ街の中央委員会・地� ��委員会がルビック街の高みに据えた警砲は発射されず。
市警官がビュットを見下すソルフェリノ塔に近寄った時、ロジェ街委員会に配置された国民衛兵チュルパンに見つかり、彼を銃剣で打倒す（瀕死の重傷を負い、数日後没）。
襲撃者達は丘の上に出て、手薄すな哨所である第61大隊の6人を武装解除。次いで、監視委員会の置かれているロジェ街6番地に出て、そこを占拠する幾人かを捕虜としソルフェリノ塔地下室に投込む（数人は逃亡）。
この間、第18猟歩兵はプーサルグ少佐の命令下、丘上部に登り、工兵・猟歩兵は、大砲を保護する土塁、盛り土、塹壕を取壊す。
*
2012年5月18日金曜日
LichtKunstLicht勝者によってドルトムントでの聖母の地下墓室の教会 - 国際プロジェクト (インテリア) 照明デザイン賞 2012
illumniは、照明デザイン賞の受賞作品を展示しています 2012 ロンドンで先週開催された. 仕事を表示するには、毎日のillumniをチェック.
19世紀から復元された教会の建物は、都市部の骨壷埋葬の儀式のために印象的な場所としての地位を表してい. リヒトクンストリヒトによって敏感な照明デザイン - 単にLED技術を実装するには - 効果的にStaab Architektenによって計画されたインテリアデザインのコンセプトを強調.
アイデアは特に新しいものではありません - これは、すでに名前で明らかになる. 初期キリスト教時代の "columbariumの複数形は"のようなdovecotのであった, 半または完全に地下のつぼの墓. 新しい都市の墓地の成長不足、何よりもコスト圧力が骨壷埋葬のために新しい場所を確立するためにドイツ全土市当局の原因となっている. 従って, それはほとんど使われない都市のインナーシティの教会を採用することが理想的. いくつかのドイツの都市で, として現在ドルトムントに, 元教会の建物は、骨壷の墓地のために改装されています. ネオゴシック様式のLiebfrauen教会の建物, に建てられた 1883, 少数の訪問者をよりよい日を見て登録していた. パーダーボルンの大司教と協力してドルトムントの市政は、urn埋葬地への変換の考え方を推進してきました. 2年間の改装期間を経て埋葬教会は月に完了しました 2011.
遮るもののない開放
2012年5月16日水曜日
Fumi's Lovely Days:人は何のために生きるか？
さて、２日目まで書きました。
私は、特にこのカテゴリを書くにあたっては、祈ってから書くようにしています。
「神様、どうぞ私のうちに働いて下さい。今日も５つの目的の本を、ここに来て下さる方々と分かち合いたいと思います。どうぞ本当に大切な箇所を探すことができますように。」と。
今日もリック・ウォレン著の『人生を導く５つの目的』よりを分かち合いましょうね。
私は、特にこのカテゴリを書くにあたっては、祈ってから書くようにしています。
「神様、どうぞ私のうちに働いて下さい。今日も５つの目的の本を、ここに来て下さる方々と分かち合いたいと思います。どうぞ本当に大切な箇所を探すことができますように。」と。
今日もリック・ウォレン著の『人生を導く５つの目的』よりを分かち合いましょうね。
－－－どんな人でも、何かに動かされて生きているのです。
たいていの辞書は、ドライブという動詞を「導く、コントロールする、指示を与える」と定義しています。あなたがこの言葉（ドライブ）を使う時、たとえば車を運転するとか、釘を打つとか、ゴルフボールを打つと言う時、あなたはそれを導き、コントロールし、あるいはそれに指示を与えているわけです。あなたの人生の原動力となっているものは何でしょうか。
・・・今のあなたは、直面している問題、プレッシャー、あるいは何かの締め切りに追い立てられているかもしれません。あるいは、痛ましい記憶、恐れ、無意識のうちに形成されてきた信念に駆り立てられて生きているのかもしれません。あなたの人生を動かしているものには、幾つもの環境、価値観、感情があります。最も一般的は５つのも のを挙げてみましょう。
１●多くの人は罪責感に駆り立てられて生きている
彼らは後悔から逃れ、またその恥ずかしさを隠すために人生の大半を費やしています。罪意識に駆り立てられている人たちは、特定の思い出に支配されています。彼らは過去の出来事に自分の未来をコントロールさせてしまっているのです。自分の成功を台無しにすることで、無意識のうちに自分に罰を与えてしまうのです。
・・・私達は皆、自分の過去と無縁ではいられませんが、その虜になる必要はありません。
神の目的は、私たちの過去によって制限されるものではありません。・・・・そして、神はあなたの残りの生涯においても驚くべきことをしてくださるのです。
２●多くの人は怒りと憤りに駆り立てられて生きている
彼らは痛みを握り締め、決してそれを乗り越えることがありません。
赦すことによってその痛みを手放す代わりに、心の中で何度も反芻して（繰り返し考えて）しまうのです。碇に駆り立てられて生きている人たちは、「黙り込む」ことによってその怒りを心の中に蓄積させるか、「爆発させ」ることによってそれを人にぶつけてしまいます。どちらも不健全で、有効な方法ではありません。
2012年5月15日火曜日
脳の仕組みと脳内物質
１、脳の仕組み
心の宝石かぜ手帳に戻る⇒
図をクリックするとさらに詳しく！
脳が「呼び起こす」こころ、考える知性と感じる知性
例え：、「その不安はどこからくるのか？」その源を突き止めます。それが孤独になる不安だとしたら、そこに大脳新皮質に学習によって記憶した、『だれもが孤独である。しかし誰もが誰かを必要とし、あなたの隣人も心の奥底では孤独であり、共感できる人を求めている。それは人間の顔の表情というものによってごまかされてはいけない、それはあなたが直感によってあなたの判断で勝手に決め付けていることだから。一言言葉をかけてみよう、孤独なのはあなただけでなく、多くの人が孤独なのだから。幸せは幸せを他に与えることから来る』このような言葉をその意味のない言葉にならない孤独感と不安感に組み込むのです。そしてそれは人の表情によって、いつも勘違いをしている自分の考え方にあるという答えに 導き、『自分の情動は真実と違っている』という結果に言葉として導き、それを『最初の他の人の印象を言葉や表情でなく、誰しもが孤独だ・・・だから愛を与えよう』という情動の印象に置き換えて、それを言葉としてではなく、感覚として辺緑系に記憶し、扁桃核の記憶庫に記録します。
実際にそのような状況に出くわしたとき、それまでなら相手の表情からすぐに自分が孤独感や不安感を抱いたのに、その学習により、孤独感や不安感の情動が出てくる前に、（新しく記憶した、その人の表情や言葉の情報によって反射的に発生する情動の変わりに）その人に幸せにしてあげたい、愛を注ぎたいという情動が先に出てくるようになります。それが認知療法です。
心の宝石かぜ手帳に戻る⇒
図をクリックするとさらに詳しく！
脳が「呼び起こす」こころ、考える知性と感じる知性
私たちの脳の中には、それぞれの個別のこころを呼び起こす三つの脳があり、それぞれが互いに交錯したり、葛藤したりしながら複雑多岐な感情を引き起こしています。
●理性的、理論的なこころ＝頭の知性をつかさどる大脳新皮質というところで作り出されます。
●感じるこころ。喜びとか悲しみといった人間的なこころ(feeling)や、例えば性欲などの本能的な欲求に根ざした感情(emotion)＝これは大脳の周辺部にある大脳辺緑系の古皮質というところで呼び起こされます。個々で呼び起こされる感情は､いつもなんらかの行動をはらんでいるため、特に情動という言い方をして感情(feelin g)と区別しています。
●本能的な行動に根ざしたこころ＝大脳辺緑系の旧皮質というところで呼び出されます。自分の縄張りや安全の感覚、生活パターンや習性や日常動作などの本能的な行動に根ざしたものです。
☆私たちの脳はこの三つの脳が一体となっていることを理解する必要があります。
☆私たちは、外部からの刺激に対して、いつも頭で考えて行動を決めていると思い込んでいます。ところが、得体の知れないものを感じたり、見たりしたとき、不安や恐怖のあまり反射的に身構えたり、その場から全力疾走で逃げ出そうという衝動に駆られることが少なくありません。頭で考えて正体を認知するのは、その次です。恐怖や不安は、いつも行動をはらんでいます。それが情動です。
☆情動には、恐怖や不� ��のほかに、快感､不快感、怒りなどがあります。
■本能的な欲求こそが、私たちを仕事や遊びに駆り立てる意欲の源にほかなりません。まさに気力、活力の源なのです。また､恋愛や結婚、性愛の源でもあります。情動は生きていく上で基本的に必要な欲求に根ざしているものだけに、喜びや悲しみといった人間的な感情を圧倒して、その人を衝動的な行動へと突き動かしてしまいます。
このような感情の爆発は、神経がハイジャックされるために起こります。大脳辺緑系の一部が緊急事態を宣言し、脳全体を制圧してしまうのです。辺緑脳によるハイジャックは瞬間的に、思考をつかさどる大脳新皮質が働きはじめるよりも一瞬早く発生します。そのため、大脳新皮質は事の是非を判断するどころか、全体の状況を把握する暇� �えなく、こうしたハイジャックが終わった後に本人にも何が起こったのかよく分からないというのが特徴的です。
●人間の心は言葉という形とは違います。扁桃核の言葉にならない情動こそ心の本質です。人間の心と心が通じるとは、この扁桃核がもっているその人の個性あるいは本質に共感することです。それは言葉としての共感ではなく、情動ととしての共感です。大脳新皮質からでる言葉は知識としての言葉であり、心がこもっているという理解は扁桃核の感覚が共感することです。それはその人の体全体から相手に伝わるものです。言葉としての形としてではなく、表情やまたは言葉にならぬ雰囲気や「霊」と表現できるような、現代的表現では空気感といったもので伝わるものです。
●大脳新皮質の知的心は扁桃 核や大脳辺緑系の情動を制御し、感情の暴走を止め、理性的な行動を取らせ、物質的現実的な利益をもたらします。しかし、それは心が通じるという、人間の心の本能欲求を満たすものではありません。また愛情が伝わるものでもありません。しかし、大脳新皮質のコミュニケーションは実際的なことや、物質的な仕事に関して、円滑に処理され、仕事をするために大切なことです。ここに扁桃核や大脳辺緑系の言葉によらない情動の情報の伝達や共感、共有が加わることで、その人間関係の質とその深さはより高く深いものとなります。そしてそれが文化の広さ大きさ深さとなります。そしてそれが社会のなかでどれだけ互いに共有できるかで社会の文化基準や、社会感情、環境の深さ広さとなります。つまり、大脳新皮質、辺緑系、扁� ��核それぞれの関連性と相関性がその人の人格の広さ深さとなります。そしてそれを訓練し、成長させ学習することが可能です。それは大脳新皮質の情報を言語に変換して記憶する機能が大役を果たします。扁桃核の言葉にならない情動の情報を言葉に変換して認識し、それを言葉によって制御し、そこから得た感情情報を辺緑系や扁桃核に再入力し、情動記憶をより肯定的プラス反応として記憶庫に入れ替えることができます。それは認知療法とも言えるものですが、誰でも簡単に行えるセルフサポートです。特に心の病を抱える人も、よくその仕組みを理解することで、自分を圧倒してしまう恐れや不安という情動を、言葉で分解し、それに肯定的な言葉をプラスして変性させ、より行動的積極的情動反応をもたらす情動記憶として扁� �核や大脳辺緑系に記憶されます。
具体的には、言葉にならない、意味不明の不安感、それを言葉に置き換えてみて、パズルをはずすようにばらばらにしてみます。そしてそれにそれを肯定的な思考に換える言葉をつけるのです。「明日が不安だ！」「明日は不安だが、今日に意識を集中させ、今日を生きよう」というふうにです。その時、参考にできる図書がたくさんあります。たとえば聖書もそれにあたります。
例え：、「その不安はどこからくるのか？」その源を突き止めます。それが孤独になる不安だとしたら、そこに大脳新皮質に学習によって記憶した、『だれもが孤独である。しかし誰もが誰かを必要とし、あなたの隣人も心の奥底では孤独であり、共感できる人を求めている。それは人間の顔の表情というものによってごまかされてはいけない、それはあなたが直感によってあなたの判断で勝手に決め付けていることだから。一言言葉をかけてみよう、孤独なのはあなただけでなく、多くの人が孤独なのだから。幸せは幸せを他に与えることから来る』このような言葉をその意味のない言葉にならない孤独感と不安感に組み込むのです。そしてそれは人の表情によって、いつも勘違いをしている自分の考え方にあるという答えに 導き、『自分の情動は真実と違っている』という結果に言葉として導き、それを『最初の他の人の印象を言葉や表情でなく、誰しもが孤独だ・・・だから愛を与えよう』という情動の印象に置き換えて、それを言葉としてではなく、感覚として辺緑系に記憶し、扁桃核の記憶庫に記録します。
実際にそのような状況に出くわしたとき、それまでなら相手の表情からすぐに自分が孤独感や不安感を抱いたのに、その学習により、孤独感や不安感の情動が出てくる前に、（新しく記憶した、その人の表情や言葉の情報によって反射的に発生する情動の変わりに）その人に幸せにしてあげたい、愛を注ぎたいという情動が先に出てくるようになります。それが認知療法です。
1、大脳新皮質
は巨大な記憶装置です。耳や目、鼻､皮膚といった感覚器官を通じて得た情報を記録して保存しています。また、この記憶を検索することによって、外部から入った情報がどういうものであるかを総合して理解します。同時に、自分の内部から湧き上がってきた感情も検索して、その感情を理解することもしています。
■右脳と左脳：大脳新皮質は、左側の左半球と、右側の右半球に分かれています。
○目から入ってくる「像」の情報＝右半球
右脳に記憶されるのは直感的な記憶です。ものごとの全体をイメージとして把握したものが記憶されます。
○音やことばの情報は＝左半球
左脳は言語やそれに支えられた論理といったものを記� �していて、外部から入ってきた情報を論理的に考え､結論をだすことで頭というと左脳を指すことが多い。
●この左右二つの脳は、左右を結ぶ２億個以上の神経組織が集まった脳梁を通じて、お互いにダイレクトにコミュニケーションをとることもあります。この場合、右脳は言葉によらないデータを送り、左脳はそれを言葉として処理します。
☆右脳型は「臆病」、左脳型は「楽天的」
何かを考え事をしているときの、あなた自身の姿を思い浮かべてください。ポイントは目の動きです。
《考え事をしているとき、あなたの目は左を向いていますか、それとも右を向いていますか？》
これによってあなたの性格の基本的なことがわかります。
○私たちの大脳は右� �と左脳とに分かれいますが、右脳が興奮（活性化）しているときは目は左に働き、左脳が興奮（活性化）しているときは目は右に動きます。手に左利きと右利きがあるのと同じように、何か考え事をしているときに目を右上方に向けている人は左脳の活動が活発で、左上方に向けている人は、右脳の活動が活発というわけです。
○大脳新皮質には、大脳辺緑系が呼び起こす情動をコントロールする部分があります。前頭前野という部分で、ここも左右に別れています。
参考文献
○ウィスコンシン大学の心理学者リチャード・ディビットソンによれば、前頭前野の右側より左側の方が活発に動いている人は陽気な気質で、ものごとを楽天的にとらえ、人生を大いにエンジョイできます。一方、前頭前野の右側の方が活発に働いている人はネガティブでブルーな気分に陥りやい陰気な気質で、トラブルに直面すると動揺しやすいといいます。
何かを考えているとき、目が左に動く人は神経過敏な内向性の性格。こういうタイプの人は幼児期に過保護・過干渉・過支配に育てられてきた傾向があるために、恐怖心や不安を克服するチャンスを持たないまま大人になっているケースが多いです。こういった性格の人との距離を縮めるためには、できるかぎり相手の立 場に立ってものごとを考え、相手の立場に立った言動をすることがポイントです。少しでもこちらの意見を押し付けたり、支配の気配を見せたら、たちまち緊張して身もこころも閉ざしてしまうからです。
またあなた自身が過敏で内向的な性格だとすれば、自分は情動に左右されやすい性格だということをまず自覚することが大切になります。
つまり右脳の活動が活発な人は「内向的」で、不安を内側に閉じ込める傾向が強く、何事にも過敏で心身症的な症状を訴えることも多いという傾向があるというのです。
・何かを考えているとき右を向く人は数字に強く、左を向く人は人文学的分野に興味を抱く。
・右を向く人は正確で首尾一貫するようなことがらが得意で、左を向く人は自由でイメージ的なことが得意。
・右� ��向く人は、葛藤に対して積極的に行動で対処し、左を向く人は、葛藤に対して内側にこもりがちで、しばしば心身症の症状を示して、自分を守ろうとする傾向がある。
・右を向く人は、情動や情動行動を起こすことが少なく、左を向く人は嫌悪や恐怖といった情動行動を起こすことが多い。
・右を向く人は、独断的な態度が強い脅迫的人格型で、左を向く人は主観的経験と感情に集中する傾向があるヒステリー性人格型。
・右を向く人は、幸福感のようなプラスの感情や興奮で、より頻繁に眼球を右へ動かし、左を向く人は、情動的な疑問、恐怖、ストレス状況に反応して眼球を左側に動かすことが多い。
○脅迫型とヒステリー型
・脅迫型は、自分を妨害する「感情」を抑圧する強い傾向があり、ヒステ リー型は、自分を妨害するような「考え」を抑圧する強い傾向がある。
・脅迫型は、観念的な方法ですべてのことを処理する傾向がある一方、ヒステリー型は、情動面が不安定。
・脅迫型は、論理的、演算的な方法で問題を解決しようとし、ヒステリー型は、具体的な刺激に結びついた方法で問題を解決する傾向がある。
☆これらの研究報告から、右脳を良く使う人は、左脳を良く使う人より、神経が過敏で、多分に神経質な性格だということがいえるでしょう。反対に左脳をよく使う傾向のある人は、ものごとに動じることが少ない楽天家で、何事も行動的で積極的な性格だといっていいでしょう。
2012年5月13日日曜日
北風から: カルト･異端
ローマ･カトリック教会のような巨大な組織体で、各種の機関があるのを除くなら、プロテスタントの諸教会は、教派の中でも各教会が独立しているので、なかなか教派として統一した見解を出すのに時間がかかったりします。
教会の任務や目的は『キリストの命に従って、すべての人に福音を宣べ伝え、教会を建て、愛による奉仕をなし、これらのことによって神によって仕えることを目的とする。』（「日本福音ルーテル〇〇教会規則」各個教会規則の雛型より）であることから、各種団体を精査し、異端を特定したりすることは教会の本来の任務と目的でないことから、厳密に区分されたり、規定が示されたりしてはいません（あるのかもしれないが、信徒にはつたわってはいない。）。
そのなかにあって、教派によっ て正統とする教会や教派もあれば、異端として退けるものもある団体として、セブンスデー･アドベンチスト教団（通称SDA）があります。
2012年5月11日金曜日
THINK／ FIELD AND NETWORK ～地域貢献・地域づくりを目指して～
ＦＩＥＬＤ ＡＮＤ ＮＥＴＷＯＲＫが目指す モチベーテッド・ソサエティ
グローバルに考え、地域で活躍
人はひとりでは生きていません。人と人とのつながりの中で、無数の物理的・精神的なものを交換することで生きています。この相互の交換関係の集積が、すなわち社会です。
しかしながら社会の複雑化・細分化によって、現代社会ではこのような相互の交換関係をなかなか実感しづらくなってきています。効率化を追い求めて機能してきた、ＴＯＰ ＤＯＷＮ型の社会システムによる弊害と言えるでしょう。この相互の交換関係が見えない危機（＝ ネットワーク・クライシス ）こそが、社会全体のモチベーションを低下させる根本的・潜在的問題であるとＦＩＥＬＤ ＡＮＤ ＮＥＴＷＯＲＫは捉え、そこから解決策を見出していきます。
2012年5月10日木曜日
教理説教１ 神を知る――啓示１ - 小海キリスト教会牧師所感
教理説教１ 神を知る――啓示１
神学, 聖書講解
1コリント2：11、ローマ1：18−23 ２テモテ3：15、16
2012年1月15日 小海主日礼拝
物事を正しく知るには、「木を見て森を見ず」ということになってはならないし、また「森を見て木を見ず」ということになってもなりません。「木を見、また森を見る」ことが必要です。聖書の学び方には二通りあって、通常、聖書の各書を順々に味わって、聖書全体の教えにいたるようにという道、聖書全体を主題別に取り上げて部分にいたる道があります。いずれの方法にしても、木と森の両方を見ることをねらっています。いつもは聖書各書を連続的に解き明かすという、木から森にいたる方法をとっているのですが、年末から祈ってまいりまして、今年はこれからしばらくじっくりと聖書の教えを主題別に学んでまいりたいと願っています。森から木への道です。組織神学的な学び方ということです。
(ただし、聖書は神のことばであるという信仰のない聖書学者の考え方では、各書、あるいは各書の史料の分析にエネルギーを注いでいますから、木のみ、さらに枝のみを見て、森は見ないということになります。彼らにとって森を見ることはナンセンスなのです。）
今後の、おおよその流れを予め申し上げておけば、＜啓示、神、人間、キリスト、聖霊、教会、終末＞という流れになります。今日は啓示についてです。「啓示について」では、私たちはどのようにして神様と神様のみこころを知ることができるか、神様はそのことをどのように教えてくださったのかということを学びます。
１． 神を知り、神に知られる
「2:10 神はこれを、御霊によって私たちに啓示されたのです。御霊はすべてのことを探り、神の深みにまで及ばれるからです。 2:11 いったい、人の心のことは、その人のうちにある霊のほかに、だれが知っているでしょう。同じように、神のみこころのことは、神の御霊のほかにはだれも知りません。」1コリント2：10，11
私たちが何かを知るという場合、知る対象が二通りあります。一つは物が対象である場合で、もう一つは人格があいてである場合です。物が対象である場合には、知るのは私の側であって、物はただ一方的に知られるということになります。物が対象であるばあいには、私たちはそのものを外側から観察してみたり、重さを量ってみたり、あるいは切り刻んで顕微鏡で調べたりなどと、いろいろな方法で詳しく調べることができます。
ところが、人格が相手であるばあいはどうでしょうか？たとえばあなたが隣人のことをもっと知りたいと思って、体重や身長を測定したり、ばらばらにして顕微鏡で調べたりしても、その隣人のことを知ることができるでしょうか。できるとしても、それはその隣人の物質としての側面を知りえただけのことで、その隣人の人格を知りえたわけではありません。人格を知るためには、ふたつのことが必要なのです。
第一は、その人格が、自ら心と唇を開いて、その心のうちにあることを話してくださるということです。「人の心のことは、その人のうちにある霊のほかに、だれが知っているでしょう。」とみことばが言うとおりです。
2012年5月8日火曜日
投げ出される命
陛下の英国ご訪問08 5月 2012 8:00 PM | No Comments
皇室への評価は国内より海外の方が高いのではないのかしら。 ご健康も気になりますが閣議決定により、今上陛下は来週英国へご訪問されます。 英国の王室より、格式は上だと言われます。 決して英国を卑下するわけではありませんが、英...
Read More
引き継ぐ命ですか。08 5月 2012 6:53 PM | No Comments
公がこの生命をポスティングを認めるシステムを五年前から批判してきた。 81人の命がすくわれたと考えること可能かもしれないが、わたしは、納得はできない。 赤ちゃんポスト、引き継ぐ命 開設５年で計８１人 熊本 生まれてきた子...
Read More
アクセル・ワールド08 5月 2012 6:00 PM | No Comments
現在放送中のアニメ。 １～３話までは面白いとは思わな勝ったのだけれども、４話目あたりからの展開で興味がひかれたので、録画を見直す。 黒雪姫、ハル君。どちらもなかなかいい感じだ。これを１クールでどうまとめるのか少し不安だが...
2012年5月7日月曜日
キリスト語録8：キリストが来た理由 | 布忠.com
「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。」（ヨハネ福音書3:16）
イエスと問答するうちにパニックになってしまった教師ニコデモ。そんな彼にイエスは、「はっきり言っておく。わたしたちは知っていることを語り、見たことを証（あか）ししているのに、あなたがたはわたしたちの証しを受け入れない。わたしが地上のことを話しても信じないとすれば、天上のことを話したところで、どうして信じるだろう。天からくだって来た者、すなわち人の子のほかには、天に上った者はだれもいない。」と筋道をたてて説いていきます。そして、ユダヤ人なら誰もが知っている"モーセの蛇"に自分をなぞらえるのです。
「そして、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである。」
2012年5月5日土曜日
上野公園でみたホームレスの礼拝 - キリスト者として今を生きる - Yahoo!ブログ
あまのじゃくの仏教者は、ホームレスに説教する人は嫌いです。宗教家であっても、政治家であっても、慈善家であっても、庶民であっても、誰であってもです。そんなことをする暇があれば、黙って彼らの前に温かい食べ物かわずかなお金を落として、気づかぬふりをして去ればいい。それができなければ、そっとしておいてやれと思います。
2007/11/3(土) 午後 9:03
Starさん、絵より印象的な光景にぶち当たってしまいましたね。私もきっと足を止めてしまったと思います。私もうしどしさんの意見に賛成だなあ。上の飢えの上野の光景は犬にエサ与える時の、「待て」「よし」みたい。ところで本当に、ごミサ、ゴミさ、なんてマジで言ってるの？
2007/11/3(土) 午後 9:31
まぁ、見て見ぬ振りするよりは、まだいいとは思いますが、恩着せがましいのも何だか気持ちフィットしませんねｗ
2007/11/3(土) 午後 9:32 [ zgenech ]
ひねくれ者で、何の信仰も今のところもたない私ですが、聖書の祈りの言葉や般若心経はそらんじています。ＰＣのヨコには仏壇もあり、毎日灯明もともし、毎年初詣にも。
だからなんなの・・そうです。ただの気休め、かも知れません。
宗教は むずかしい。でもまったく否定する気にはなれないです。
伝道に歩く方は、自分ひとりが救われるのではなく 他の人もすくわれたらいい、と心から思っているということは理解できます。そのことは尊敬します
心がすくわれること。人に寛容になれることが宗教のメリットかな。と思っています。（メリットを求めて信仰に入るわけではないでしょうけれどね）
でも、そうじゃない宗教がらみの紛争や人殺しが多くて、日本人はスピリチュアル系に逃げているように見えます。それもなんだかなあ。
お天道様に恥ずかしい、と言う感覚のなくなった無神論者の群れは・・・軌道を逸してしまう時を迎えないか。それは恐ろしい気もします。心の心棒がない、ぶれてしまう。そういう集団は、安易に、暴走しないかなあ。なんて考えます。
2007/11/3(土) 午後 9:41 
starさん、こんばんわ、僕もわけあって上野のホームレスの人達と知り合う事が１０年以上前にありまして､その人達と話をした事が有るのですが、毎日が生きる事で必死だとおっしゃっていました。冬の寒い日などは寒くて寝ているどころではなかったそうです。僕は宗教はよくわからないのですが、アメリカのケネデイ大統領がアメリカ史上唯一のカトリック教徒で後はみんなプロテスタントらしいのですが、なぜアメリカではカトリックの人間が大統領選挙に勝てないのかその訳もわかりませんが、日本のキリスト教会が、こうゆう困った人達を何かしら援助しているのは、大変素晴らしいことだと思います。そういえば日本の中核派などは、ホームレスの人達にパンや飲み物を配って､支持を集めているそうです。日本人の夢や希望 などが無くなって、社会が複雑になってくれば、うつ病が増えたり､自殺も増えたりします。ましてや､明日もどうなるのかもわからなければ、よけい不安になります、宗教が良いとは言いませんが、オウムや統一教会のようにカルトでなければ、宗教にも人をひきつけるものがあると思います。
2007/11/3(土) 午後 9:46 [ s_m*k*cho ]
前のコメントでも書きましたが、本来なら政府自民党が困った人達を助けるべきなのに、財界や金持ちのほうだけを向いており、貧乏人には生活保護も出さない､そして改正する必要も無いのに憲法９条を改正すると言って、日本が戦前のような、軍国主義に向かおうとしています。このような状態に
なればみんな危険を感じ取って、選挙で自民党が負けるのも当然の事だと思います。ただアメリカのように宗教団体が力を持って大統領さえ動かすようになったら問題と思います。ただ日本ではそれだけの権力は宗教団体は持たないでしょう、今日は､なぜアメリカではカトリックの人間が大統領選挙に勝てないのか､考えてみたいと思います。
2007/11/3(土) 午後 9:46 [ s_m*k*cho ]
のりちゃん、笑ってくれてありがとう（って礼を言ってる場合か。）上品なカトリック教徒は私財を投じたりしないんですよ、で、私財を投じることに対する反感あるでしょう、世間に。実際問題、それで家庭を壊したりするし。日常生活のバランスを崩さない程度になら信仰は許容されるけど、日常生活を崩したら非難され、「カルト教団」になるんじゃないかなあ。。。で、宗教っていうのは日常生活を壊す起爆剤ですからね。でも日常生活を全く壊さない信仰ってのもなんなのかなあとは思います。
2007/11/3(土) 午後 11:55
うしどしさん、私がこの光景に抱いた違和感とひっかかりもそこですね。けっこう強烈な光景でした。。。
2007/11/3(土) 午後 11:58
2012年5月4日金曜日
TSUTAYAのDVDのレンタルは製品発売後何日経過してから？？？ | OKWave
お気付きの通り、レンタル用のDVDと販売用のDVDはパッケージの表記が異なってます。
その他、レンタル版は特典映像が無くて特典映像の代わりに他作品の予告編が入っている、スキップ出来ない予告編を見ないと本編が始まらない、レンタル版と販売版は卸値が違うなど、まったく違う物です。
それに、販売版はレンタル禁止になっていて、販売版をレンタルするとメーカーからペナルティを食らう筈です。
2012年5月2日水曜日
エラガバルス・ヘリオガバルス
エラガバルス 203−222.3.11 ★★★★★
インペラトル・マルクス・アウレリウス・アントニヌス・ピウス・フェリクス・アウグストゥス・プロコンスル
エラガバルスもしくはヘリオガバルス、またはサルダナパルスという名で呼ばれるこのローマ皇帝が一般的にどの程度知られているのか定かではありませんが、知ってる人は知っている、歴代ローマ皇帝中一番の色物的存在といっていいでしょう。
エラガバルスは14歳で皇帝になり、様々な猟奇的ともいえる逸話を残してわずか18歳で周囲から見放され、体を切り刻まれてテヴェレ河に捨てられました。
彼は世襲の役職であるエメサ（シリア）の神官をしている時に、祖母のユリア・マエサに担ぎ出され皇帝の座に着きました。
祖母ユリア・マエサはカラカラの母ユリア・ドムナの妹にあたります。彼女はカラカラを殺して皇帝になったマクリヌスを追う為に、エラガバルスはじつはカラカラの庶子であったという噂 を流し、軍人に人気があったカラカラの威光を利用し、軍を掌握してマクリヌス追討に成功しました。
カラカラ→エラガバルス→アレクサンデル・セウェルスとシリア系の母を持つ皇帝が繋がったことになります。
こうしてシリア人のエラガバルス、本名ウィリウス・アウィトゥス・バシアヌスは「無敵の太陽神エラガバルス」の司祭長でありながらローマ皇帝となったのです。
皇帝即位の約一年後、初めてローマ入りしたエラガバルスをローマ市民は驚愕をもって迎えました。金糸銀糸で織ったきらびやかなシリア風の長い服と輝く宝石類に身を飾り立てたエラガバルスと共に、エメサの神殿から運んできたご神体の「黒い石」がローマ入りしたのです。
2012年5月1日火曜日
ヴェールの内側から : ムスリム新聞
なぜ、ムスリマ（女性イスラーム教徒）がヒジャーブ（ヴェール）をかぶるのか、といった疑問は多くの方がお持ちだと思います。伝統や風習の一部としてかぶる人、周囲の目を気にしてかぶる人、宗教の実践としてかぶる人、実際にはいろいろな人がいることも確かです。
ここでは、ヴェールをかぶることに納得した著者の率直な感想が述べられます。
ヴェールの内側から
中田香織著
私がムスリムになった当時、フランスでは、校内でのヴェール着用の是非が世論をにぎわしていた。宗教シンボルであるヴェールの着用は宗教的中立を掲げる公立学校の方針に反する、というのが大方の主張だった。宗教的に中立の立場を取るからこそ信仰の自由は尊重すべきであろうし、授業に差し障りがあることならともかく、単なる服装の問題になにをそう大袈裟に騒ぐか、と私には理解しかねたが、服装の問題だからこそ「目障り」だったのだろう。失業率の増加、治安の悪化とからんだアラブ人移民労働者問題にフランス人がナーバスになっている証拠に違いなかった。
一方、アラブ諸国でも植民地時代の西洋化に対する反動から若い世代が再びヴェールを被り出していた。イスラームの後進性の象徴とみなされてきた女性のヴェールは、近代のアラブ諸国への西欧文化の流入によって、一時、いずれ廃れる運命にあるものと見えたが、今また急速に復活の兆しを見せている。こうしたヴェール復活に象徴されるイスラーム復興の動きは、一般には植民地化によって引き裂かれたアイデンティティーと経済的立ち遅れによって傷つけられた自尊心を取り戻すための試みと解釈される。
アラブ人ムスリムのイスラーム固執は、おそらく一般的日本人の目には、伝統に固執する保守主義か感情的なアンチ西欧主義の現れとしか写らないに違いない。明治の日本人が西欧文化の流入に大いに反発し、着物から洋装への移行にも抵抗を示したのとあまり変わりない現象だと見ているのではないだろうか。人は一般に保守的な傾向を持ち、新しいものには善し悪しに関係なく反発を覚えるものである。
ムスリム女性が抑圧の象徴であるヴェールに固執するのも、彼女ら自身が伝統に捕らわれ抑圧の事実に目覚めていないからだと考えられる。女性の解放、自立という時代の流れがいずれムスリム女性の許に届いたとき、彼女らもヴェールを取るだろう、などという手前勝手な予測がなされたりする。
こうした見方がなされるのは、ムスリムにとってイスラームの教えは普遍的であり、時代の流れによって変わるものではないということが理解されていないためと、世俗主義、折衷主義的な宗教が氾濫するあまりムスリムのように生活の中心に信仰を据える生き方が信じられなくなっているためだろう。が、「進歩的」世俗主義者の予測に反して、イスラームを真の宗教と認め、ヴェールを被る女性は減少の傾向にあるどころか、国籍を越えて世界中のいたるところで増えている。私はほんのその一例にすぎない。
ボーン・ムスリムと違って、私にはヴェールによって守らなければならない国も伝統も民族的アイデンティティーもない。私にとってヴェールは、社会的、政治的意味は持ちようがなく、私がヴェールを被るのは純粋に宗教的動機によるものでしかない。
確かに、外から眺めたヴェールはとらえがたい異物である。女性の髪を隠すだけでなく、不透明な意味を隠し持つように見える。その不透明さこそが外の人間を不安にさせるのだろう。外からは決してヴェールの内側は見えないのである。
私は９０年冬にパリで入信して以来、ずっとヴェールをつけている。ヴェールといっても国によって、あるいは宗教意識の違いによって様々な形があり、私のヴェールも環境と意識の変化によってこの２年間に４段階に変化した。フランスでは服の色と揃えたスカーフをふんわりと被り首にくるくると巻き付けていたからファッションと見えたかもしれない。サウディアラビアに住む現在は、頭の先から足の先まで真っ黒、目も隠し、これ以上はもう何も隠しようのない格好をしている。ヴェールと称されるものの一番単純なものから一番極端なものまでを経験したことになる。
私にとってヴェールがなにを意味するのか、ヴェールの内側からなにが見えるのかをここで話そうと思うのは、これまでヴェールについて書かれてきた多くのものが常に外からの視点を取っていることに不満があるからだ。実は、ヴェールには中からでなければ見えて来ないものがあるのである。
２年前、入信した当時にさかのぼってみよう。入信を決意した時の私は、ともかくムスリムになりたい、という気持ちが先行し、１日５回の礼拝やヴェールの着用については深く考えていなかった。深く考え出したら入信の決意が揺らぐような気がして、あえて考えまいとしていたのかもしれない。なにしろ、１か月前にパリのモスクを訪れるまではイスラームとはまる無縁の生活をしていた私である。礼拝やヴェールになじみがなくても無理はなかった。礼拝する自分、ヴェールを被った自分など想像しにくかった。ただ、長いこと捜し求めていた真理にやっとたどり着いた、という思いだけは確かで、それがそうした先の不安を不安とも思わせなかった。やはり１つの奇跡が起こったのだろう、アッラーフクバル。
2012年4月29日日曜日
Laudate | 聖人カレンダー
9月の聖人
1日 聖ジル修道院長
？-720年ごろ
ジルは、ギリシャのアテネの裕福な家に生まれた。幼くして両親に先立たれ、多くの財産を相続し、その地方でも有名な人物に成長した。しかし、こうした生活を嫌い、全財産を貧しい人に分け与え、自らはフランスのローヌ河口の洞くつで隠遁生活を始め、植物の根と水とミルクという質素な生活を送った。ある日、西ゴート王フラヴィウスが狩猟をしていたときに、ジルと出会い、その徳に心を動かされて修道院を建てる援助を得た。ジルのもとに多くの弟子が集まり、修道院は発展した。彼の墓の近くに建てられたサン・ジル街は、有名な巡礼地として知られている。彼は、てんかんや不妊症に苦しむ人たちの守護の聖人といわれている。
2日 聖パウロ（エジプト）修道士
228年ごろ-341年ごろ
パウロは、エジプトのデバイスに生まれた。ローマ皇帝デキウスの迫害下に、異教徒である姉の夫の密告を逃れるため、荒れ野に身を隠した。パウロは、洞くつの中で祈りと苦行の生活を送り、60年もの間、誰にも会うことがなかった。彼のもとに毎日、カラスがパンを運んだという。113歳になったときに、修道生活の父と呼ばれる聖アントニウスから見つけ出されたといわれている。
3日 聖グレゴリオ1世教皇教会博士
在位590年-604年
グレゴリオは、ローマの裕福な貴族の家に生まれ、哲学、法学などを学び、キリスト教の書物にも親しんでいた。
ローマ市長官であった父が、公職を退いて修道士になったことから、彼も家を改築してベネディクトの会則を基礎に、祈りの生活に励んだ。数年後、教皇ペラギウス2世のもとで助祭となり、コンスタンティノープルに教皇特使として派遣された。そこで6年間の任務を果たしつつ、ベネディクト会の修道士として生活した。
その後教皇に選出されたグレゴリオは、教会内外の教化に励み、教皇とは「神のしもべのしもべ」であると称して、教会のために力を尽くした。596年には、ベネディクト会のカンタベリーのアウグスチヌスと40名の宣教師をイギリスに派遣し、このため多くのアングロ・サクソン人がキ� ��スト教徒となった。また彼は、典礼と教会音楽の刷新にも取り組んだ。このときに作った聖歌の基礎が、「グレゴリオ聖歌」と呼ばれる。多くの著作を残したが、中でも「ヨブ記註解」などが有名である。彼の働きは、教皇権の強化と教皇領の拡大をもたらし、中世社会の実現に大きな影響を与えたので、「大教皇」の名を持っている。
4日 ヴィテルボの聖ローザおとめ
1235年-1252年
ローザは、イタリアのヴィテルボの貧しい家に生まれた。幼いころから貧しい人々のことを心にかけ、世話をし、ローザ自身は祈りの生活を大切にして苦行に励んでいた。たびたび聖母マリアが彼女に現われた。彼女は聖母の勧めに従い、1247年ころにフランシスコ会第三会（在俗会）に入った。
当時、ドイツ皇帝フリードリヒ2世と教皇イノケンティウス4世が争っていた。ローザは平和のために力を尽くし、各地を回りながら説教をして多くの人々を感動させ、信仰に立ち戻らせた。しかし彼女の影響力を恐れた皇帝は、1250年にローザをヴィテルボから追放した。皇帝が亡くなった後、故郷に戻り、クララ会のバラのマリア修道院の近くで数人の仲間とともに暮らした。
1258年に、彼女の遺体はバラのマリア修道院に移さ れたが、遺体は現在も腐敗せずに残っている。
5日 聖ラウレンチオ・ユスチニアノ大司教
1381年-1455年
ユスチニアノは、イタリアのヴェネチアの貴族の家に生まれ、信仰深い母親に育てられた。ユスチニアノは、名誉や快楽に心を引かれたが、19歳のころ回心し、司祭となって神に生涯をささげたいと望んだ。そして司祭の伯父がいる聖ジョルジョ修道院に入って、勉学、祈り、苦行の生活をし、物乞いをする勤めも果たした。司祭になった後、1433年にカステロの司教に任命され、教区改革に力を尽くし、51年には、ヴェネチアの初代総大司教に任命された。ユスチニアノ自身は、生涯キリストに倣った貧しい生活をし、亡くなるときも「イエス・キリストが堅い木の十字架で死なれたのだから」と言って、堅いベッドの上で息を引き取った。
6日 聖カグノールド司教
?-633年
カグノールドは、聖コロンバンとともに宣教に励んだ人物であり、コロンバンが建てたフランスのリュクセイの修道院の司祭であった。この修道院からは多くの聖人が出て、人々の信仰生活を導き7世紀には、フランスで最も重要な修道院といわれた。
コロンバンは、アイルランドの厳格な修道規則に従って儀式を重んじたため、フランスのメロヴィング王家の反感を買い、さらに610年にテオドリック2世王の不道徳な行為を批判したことで、フランスを追放された。そのとき、カグノールドもコロンバンに従ってボーデン湖の近くに移り、宣教師として働いた。 612年以後は、イタリアのボッビオの新しい修道院で暮らした。615年にコロンバンが亡くなった後、カグノールドはラオン市の司教となって、教会のために力を尽くした。
7日 聖ソゾン殉教者
4世紀ごろ
ソゾンは、シチリアに生まれで、名前をタラシオといった。羊飼いをして暮らし、キリスト教の迫害下にあっても洗礼を受け、名前を洗礼名のソゾンと変えるほど熱心であった。ある日、ソゾンはキリストの夢を見、羊を敵から守るための武器を捨て、羊飼いの杖だけを使うように命じられた。彼は、町の神殿にある金の偶像を羊飼いの杖で砕き、貧しい人々に与えた。ところが、あるキリスト信者から偶像を壊したとの訴えがあったので、ソゾンは名乗り出て捕えられた。彼は役人からのどんな責め苦にも屈せず、その勇気は役人たちを感動させ、ソゾンを赦そうという思いに至らせた。群衆のために笛を吹くことを条件に釈放すると言われたが、彼は神のためにしか笛を吹かないと拒否したため、処刑された。
8日 聖アドリアノと聖ナタリア殉教者
？-304年
2012年4月28日土曜日
聖書名言集: 聖書は誰が書いたのか
「なぜなら、預言は決して人間の意志によってもたらされたのではなく、聖霊に動かされた人たちが、神からのことばを語ったのだからです。」 新約聖書 ペテロの手紙第二 1章21節
聖書の預言は聖霊が臨んだ預言者によって啓示されたのである。
2012年4月27日金曜日
風カルチャークラブ プログラム・講座・ツアー情報 | 風の旅行社
自然に学ぶ 五感で学ぶ
「自然」をメインテーマに据え、楽しみながら学ぶ場を提案。自然の中にある「野性」、人間を含めた全ての存在のつながりを知る。続きを読む
現地（現場）主義と実践型
2012年4月25日水曜日
2012年4月24日火曜日
Keystoneのアンビリバボー体験談集 Keystone/Keystone
★アンビリバボー体験No.25（自分の過去を暴露します！）
実は読者の方から、「keystoneさんは素晴らしいですね！
でも、実際は僕は最低な男です。
僕は、皆さんが考えているような凄い人間ではありません。
誰よりも最低な人間です。
それを今から暴露しますので、
とにかく僕は最低な人間です。
しかも、過去だけではなく、今現在も最低です。
それを自分自身で暴露していきます。
しかし、その中にあっても、イエス様だけは素晴らしいお方です。
こんな僕の為に死んでくれて、罪も悔い改めればいつでも許し、
なので、自分自身を偽らずに、打ち明けます。
そうすれば、イエス様がどれほど愛が深く忍耐強く、
ちなみにイエス様の命令は、「世界に出て行き、
そして、
「
この２つです。
その言葉の為に僕は今色々書いています。
クリスチャンの方々はたぶん特にドン引きでしょうね・・・
その一部ですが、
実は、あるインターネット番組内でこの話が紹介されました。
あまりにもアンビリバボーだと言うことで、
一部の内容しか紹介していませんが、
その全貌を彼女に見せました。
なので、ここでも、紹介したいと思います。
番組動画は以下のkeystoneのブログに張り付けてあります
★ラジオ健康相談室
紹介されていない内容も含めて今から公開しますね。
keystoneの恋ばな・・・「さよならの、後に。」 【弓月ひろみの仮面トークSHOW】
★さよならの 、後に。 Vol.1
高校1年の夏休みに出逢ったカオリとは、
それは何も彼女に愛想をつかしたのからではなく、
それどころか、
しかし、彼女はまだ若くてまだまだ遊びたい盛りでしたので、
又、彼女の母親に「あなたが優しすぎるから、
確かにそうかも知れな いとは思いましたが、
それで、
それは、週末にはいつもディスコでナンパされて、
「もし、約束の時間を過ぎても逢いにきてくれなければ、
そして「もし、
しかし、約束の時間に彼女は来てくれず、
「ああ、これで僕の恋が終わってしまった。」
そして、
ところが、それから２日後に偶然、
ミカとは、小学・中学とも一緒でしたが、僕の事がずっと好きで、
中学の時には、ミカが僕の事を好きだと言う事がうわさになり、
翌日、ミカとはドライブをしましたが、
「
僕は、中学校の時の事をずっと後悔していたので、
ところで何年か前には、ミカがスナックで働いているときに、
ミカが初恋の話しをしている時に僕の名前を出すと、
と、お願いしたそうですが、みんなに「
もちろん、そんな話を僕は一度も聞いた事はありませんでした。
それで、ミカはショックを何度も受けたそうですが、その後、
ミカはその頃、その男のおかげでとても苦しい状況にあり、「
僕はミカに対してとても申し訳ないと思い、「
そして、僕は心の中でこう思いました。< /p>
「カオリは自分の事を必要としていないし、
そして、命がけでミカを助けました。
しばらくして、カオリが勤めている喫茶店に行き、「
しかし、このあと、
ある土曜日の朝に、ミカは僕の家に泊まっていました。
しかし、何とそこに� ��
僕はとても困ってしまいましたが、相手は酔っているし、
ミカを帰すのはとても心苦しい事でしたが、「
ミカが目の前を通りすぎると、
久しぶりに2人きりになったのですが、
カオリの事を愛してはいるので、すぐに抱 き締めましたが、
「今までは、愛していたからお前の事を抱いたけど、
そう言うと彼女は黙って抱きついてしまいました。
僕はこのままでは、誘惑に負けるかもしれないと思い、「
そして、一緒にカップラーメンを食べながら話をしました。
最後まで彼女は納得出来ない様子でしたが、
僕は すぐにミカに連絡をして今あった事を全て隠さずに話しました
しかし、彼女の最初の言葉は「とにかく今すぐ、引っ越しして！」
それから、
ベランダでボケベルが鳴るとミカの家まで聞こえる距離でした。
それから、数ヶ月たったある朝の事です。
出勤前の準備をしている時に、
僕はビックリしましたが、「
「何でここが分かったの？」と、
そして、「ごめんね。どうしても逢いたくて仕方がなかったから・
と言って、抱きつかれてしまいました。
僕は、
でも、
「
僕はあまりに苦しくて涙が止まりませんでした。
そして、彼女のおでこと手にキスをして別れました。
僕はその時、� ��ても動揺して心が揺れましたが、
そのあと、ミカの職場に行く用事があったので、
「一体どうしたんだろう？」
と思いましたが、
アパートの両サイドに兄弟がいて、
僕は怒っているミカをなだめて正直に話をしてすぐに謝りました。
そして、ミカに「今日からユウジと一緒に住むからね。」
と、言われてしまいました。
し� ��し、いくらなんでも実家の目の前にいるのに、
それで、僕は決心をしてその夜彼女の実家を訪ねました。
もちろん、ミカとの付き合いを認めて貰うためです。
しかし、大きな問題がありました。
実は、
2012年4月22日日曜日
アッシジの星・聖フランシスコが亡くなったときの星空
土曜の夕方、祝福されたフランシスコが主のみもとに移ろうとしていた夕べの晩課の後で、
ラウデ（賛美）と呼ばれるひばりがたくさん、フランシスコの臥す住まいの屋根の上、あまり
高くないところで飛び交い始めた。鳥たちはぐるぐる輪になって飛び回り、さえずった。祝福
されたフランシスコと共にいて、フランシスコについてこのようなことを書いてきたわたしたち
は、フランシスコが次のように言うのを何度も聞いたことがある。「もし、わたしが皇帝にお
話できるとしたら、神の愛のために、またわたしのたっての願いのために、どんな人もわた
したちの姉妹であるひばりを捕獲したり害をしたりしてはならないという法令を定めてくだ
2012年4月21日土曜日
殿堂入り 50000HITを超えたいい言葉・名言
殿堂入り名言 50000HIT以上 | |
| ・スポンサー | |
| ・50134 HIT | 結婚は、臆病者が挑戦できる唯一の冒険である。 |
| ・50329 HIT | 緊張がありすぎては自分を出せず、だめだ。 リラックスがありすぎてはだらけてしまう。 いかに緊張とリラ |
| ・50436 HIT | 男なら………!!! フンドシ締めて 勝負を黙って見届けろ！！！ |
| ・50471 HIT | 花ならつぼみの私の人生 この青春の始まりを、 悔いのないよう 大切にしたい |
| ・50474 HIT | パチンコに走る指たちを責めるな。 麻雀を囲む膝たちを責めるな。 水のない多忙な苦役の谷間に、 われを |
| ・50653 HIT | 最高の奴らって 最高に笑うんだ?！！ センチメンタル無用 笑顔オンリー有効 |
| ・50736 HIT | 愛なしに真の幸福は得られない。 愛あれば永続する不幸はありえない。 |
| ・50777 HIT | たとえ剣を捨てる時が来ても 魂におさめた真っすぐな剣だけはなくすなよ |
| ・50893 HIT | 目の前で命狙われてる奴がいたら いい奴だろーが悪い奴だろーが手ェ差し伸べる。 それが人間のあるべき姿 |
| ・50922 HIT | "君は幸せでしたか？" と聞かれたら俺はあの頃と変わらずこう答えるだろう。 "とても幸せでした。"と |
| ・50962 HIT | たしかにこの身体だと不自由な事はたくさんある だけど不自由で ある事と不幸である事はイコールじゃない |
| ・50969 HIT | 完全そして永久に どこまでも一緒に行かうとする この変態を 恋愛といふ |
| ・50994 HIT | 人生とは旅であり、旅とは人生である |
| ・51028 HIT | ダメ元は当たり前！成功したら男前！ |
| ・51031 HIT | 私は大切なのは『真実に向かおうとする意志』だと思っている。真実に向かおうとする意志さえあれば、たとえ |
| ・51031 HIT | ダメで元々 ダメなのが当たり前 うまくいったら男前 |
| ・51037 HIT | 人は人 吾は吾なり 山の奥に 棲みてこそ知れ 世の浮沈 |
| ・51060 HIT | １９９９年、七の月 恐怖の大王が天より降り立つ アンゴルモアの大王を蘇らせ その前後は幸運に助けられ |
| ・51061 HIT | この世に解けねぇ謎なんて チリ一つ無い事を証明してやる！ |
| ・51154 HIT | 未来は一瞬一瞬変わっていく だから先のことを悩むより今を 一生懸命生きればきっといいことあるさ |
| ・51169 HIT | 夜は夢を見て、昼は行動しなさい |
| ・51197 HIT | 挫折した者だけが強くなる |
| ・51229 HIT | No pain No gain 訳 痛みなくして得るものは無い |
| ・51265 HIT | ビビりゃ 負けるぜ 臆せば 死ぬぜ。 |
| ・51280 HIT | いつの間にか僕は夜中に一人でトイレに行けるようになった。 電車に乗って会社に通うようになった。 でも |
| ・51395 HIT | 長所を伸ばすより、短所を直せ。 |
| ・51550 HIT | 友達なんてのはなー おめーの言うとおり半分はウワッ面だけよ。 残りの半分もほとんど卒業すりゃー自然と |
| ・51574 HIT | 友情ってやつぁ付き合った時間とは関係ナッスィング！ |
| ・51697 HIT | もぉ、俺の目の前で大切な仲間が傷つくのは見たくない。 |
| ・51697 HIT | 『歩く』という字は『少し』『止まる』と書く 急がなくていい一歩一歩しっかり進んでください |
| ・51712 HIT | 殴ったね！親父にもぶたれたこと無いのに！！ |
| ・51725 HIT | こんな時、大人は子供に 何て言ったら良い？ |
| ・51801 HIT | 旅立った後は残される人がいること、忘れないで下さい。 |
| ・51813 HIT | オラを真似したからってマサオ君はオラにはなれないゾ なぜならオラはオラ、マサオ君はマサオ君だからだゾ |
| ・51850 HIT | テレビは人間より面白い。 そうでなかったら、私たちは部屋の隅に人間を立たせておくはずだ。 |
| ・51886 HIT | 名誉の死で俺達の最後を飾ろう |
| ・51927 HIT | おもしろき こともなき世を おもしろく |
| ・51940 HIT | 身勝手な約束をして 声も届かぬ遠い空から 死んでごめんじゃないでしょうに…!!! 男が一度…!!!必ず帰る |
| ・51956 HIT | 伝えようとする努力もせずに 解ってもらおうなんて考えるな でもお前が少しでも伝えようとしていたなら |
| ・51960 HIT | 目が前についてるのはなぜだと思う？ 前へ前へと進むためだ！ 過ぎたことにくよくよせず,前向きに頑張り |
| ・52030 HIT | 正義の味方なんてのは 何処まで行っても個人の正義にすぎん。 いつかどこまで社会と対立するもんだ。 S |
| ・52034 HIT | もうあの日に 帰りたいなんて言いません。 今の自分を認めて 生きていきます。 |
| ・52202 HIT | 生き物は死ぬときには自然に死ぬんだ･･････ それを人間だけが･･････無理に生きさせようとする どっちが正 |
| ・52204 HIT | はいあがろう！！負けた事があるという事はいつか大きな財産になる |
| ・52262 HIT | 歩くのもだいぶうまくなったけど それでもいつか転んだ時は 起き上がろ 手を貸すよ |
| ・52379 HIT | 弱い者ほど相手を許すことができない 許すということは、強さの証だ |
| ・52443 HIT | 自分を信じない奴なんかに 努力する資格はない |
| ・52446 HIT | 情報が誘惑が溢れてるこんな時代だからこそ 僕たちはそれぞれの選択をして行くべきなのだろう |
| ・52496 HIT | 大丈夫 さあ前に進もう 太陽をいつも胸に 嵐が来たら肩組んで その先の光を見よう |
| ・52500 HIT | 男は悔しさをエネルギーにして前進していくのだ！ 「 今に見ておれ 」、この言葉を忘れてはいかんぞ！！！ |
| ・52678 HIT | 水深40メートル バディと二人取り残された 使えるボンベはひとつだけ 残圧30、片道一人分だ さあ、お前 |
| ・52692 HIT | 求めよ、さらば与えらるん たずねよ、さらば見いださん 扉をたたけ、さらば開かれん |
| ・52709 HIT | 最も悲惨なことは飢餓でも病気でもない 自分が誰からも愛されていないと感じることです |
| ・52925 HIT | お前はまた自分を代価に兄を救おうとしている。 そんな物もうみたくない。二度と･･･ |
| ・53004 HIT | …おれの仲間は…誰一人……!!! 死んでもやらん!!!! |
| ・53032 HIT | 奪い合えば足らぬ、分け合えば余る。 |
| ・53085 HIT | 人間にもっとも多くの災いをもたらすのは 人間である。 |
| ・53187 HIT | 動物が可愛いのは自分より馬鹿だから。 |
| ・53232 HIT | 一体何の為に自分を恥じたりして ねぇその先には何があるの 僕はまっすぐすぎてすぐにぶつかる君の その |
| ・53308 HIT | 君が為、尽くす心は水の泡、消えにし後は澄み渡る空 |
| ・53345 HIT | 難しいからこそ……人は人に対し、 手を差し伸べるんじゃないか？ |
| ・53464 HIT | あなたは笑顔が素敵です。 あなたの笑顔はゲンコツを握手に変える不思議な力があります。 |
| ・53609 HIT | 恐怖を捨てろ 前を見ろ 進め 決して立ち止まるな. 退けば老いるぞ! 臆せば死ぬぞ! |
| ・53821 HIT | どんなにどん底でも、どんなに暗闇の中を生きてても、 やり直しのきかない人生はないんだ！！ |
| ・53827 HIT | いいじゃねぇか！お前はお前で！ |
| ・53829 HIT | 人は思い込みにより事実を正確に捉えていないことがある |
| ・53885 HIT | 自分自身が変わらなければ、周りの人間は決して変わらない |
| ・53918 HIT | どんなブサイクにもイイ所の一つや二つあるもんだ。 |
| ・53936 HIT | 結婚行進曲を聞くと、戦地に赴く兵隊たちに捧げられる曲を思い出す。 |
| ・54014 HIT | 幸せになろうと思わないで下さい。 幸せをつかみに行って幸せをつかんだ人は １人もいません。 幸 |
| ・54041 HIT | 大切なのは、過去に嘆く今ではなく 今を変えようとする未来である |
| ・54292 HIT | 川は、うちのスーパーマーケットばい |
| ・54301 HIT | 人間性にとっての最大の苦痛のひとつは、 新しい思想を受け入れる苦痛である。 |
| ・54358 HIT | 笑顔に勝る化粧なし |
| ・54467 HIT | ほらみろよ ここにいるやつら みんなおまえみてーにいろんな ことかかえてる奴らバッカシなのに楽しそー |
| ・54618 HIT | 大切な人を、命をかけて守れますか？ |
| ・54658 HIT | 世界は不完全だ･･･ だから美しい･･･ |
| ・54659 HIT | 見える...私にも敵が見えるぞ |
| ・54739 HIT | 人は何かの犠牲なしに何も得ることはできない 何かを得るためには同等な代価が必要になる そのころ僕らは |
| ・54783 HIT | 迷った時は前に出ろ |
| ・54809 HIT | 奇跡なんて、そこら中に転がってる。 |
| ・54973 HIT | 男の子ってのはね･･･ 誰だって1回は「地上最強」てのを目指すのさ･･･ |
| ・55067 HIT | お前は、神が"死ね"って言ったら死ぬのかァ！？ |
| ・55124 HIT | 何のも変わらないさ･･･ 人は生きて 泣いて 笑って 死んでゆく･･･ |
| ・55133 HIT | 約束するのにいちばん手間取る人が、いちばん忠実に約束を守る |
| ・55152 HIT | がんを宣告された男の子が俺を応援してくれてん。 その子はいつ死ぬか分からんぐらいの状態で、１０月の俺 |
| ・55160 HIT | 職人は口で語るすべを知らない・・ 故に職人は腕で語る・・ |
| ・55321 HIT | 何が君のしあわせ？ 何をしてよろこぶ？ 分からないまま終わるそんなのはイヤダ！ |
| ・55321 HIT | 傷ついた分だけ 優しくなれる 苦しんだ分だけ 強くなれる だから私は 絶対逃げたりはしない。 |
| ・55341 HIT | あなた、自分のしていることが正しいと、信じていますか？ |
| ・55358 HIT | 正解なんて無いから 周りにどう思われてるかより 自分がどうあるべきかを考えた方が どう転んでも後悔し |
| ・55411 HIT | 成功する人は、間違うリスクを犯すことが いちばんリスクが少ないと知っている |
| ・55412 HIT | 病気は・・・病気は・・・ どうして私を選んだの？ |
| ・55428 HIT | 「こっちの岸から向こうの岸まで渡してやろう」 この"約束"を抱えて"船"は生まれる…！ 人を向こう岸 |
| ・55455 HIT | 夢見ることができれば、それは実現できるのです。 いつだって忘れないでいてほしい＝ 何もかもすべては |
| ・55490 HIT | 未完成でも一生懸命やったら伝わるもんやなぁ |
| ・55558 HIT | 母ちゃん！平凡が1番だゾ！ 人間普通に生きたいと思っても簡単にいくもんじゃないゾ だから普通の人生が |
| ・55607 HIT | お前に出来ない事は俺がやる！ 俺に出来ない事はお前がやれ！ |
| ・55705 HIT | 人間は、行動した後悔より、行動しなかった後悔の方が深く残る |
| ・55716 HIT | 憧れの人の目の前で・・・格好悪い所は・・見せられないもの |
| ・55781 HIT | こんな身体の傷より やられっぱなしで傷ついた 俺の名の方が重症だ |
| ・55856 HIT | 相手を信じねぇってことは 相手からも信じられねぇってことだ |
| ・55988 HIT | お前は生きろ。絶対に生きろ。なにがなんでも生きろ。 死ぬな。絶対に死ぬな。最後まで死ぬな。 |
| ・56032 HIT | 世界は美しくなんか無い。 そしてそれ故に美しい |
| ・56045 HIT | 法律をつくった人間が完璧じゃないんだ！ その法律が完璧なわけはないだろう！ |
| ・56089 HIT | とにもかくにも結婚せよ もし君が良い妻を得るならば、君は非常に幸福になるだろう もし君が悪い妻を持つ |
| ・56123 HIT | 悔しいけど、僕は、男なんだな… |
| ・56135 HIT | 人が創る全ての技術は 「人を生かすか、人を殺すか」 どちらかのためにのみ生み出されます。 |
| ・56225 HIT | なんのために生まれて、何をして生きるのか わからないまま終わる、そんなのは嫌だ。 |
| ・56341 HIT | 一度あったことは忘れないもんさ 思い出せないだけで |
| ・56471 HIT | 失敗するからこそ・・・ そこから立ち向かって行く強さがあって・・・ そんな強さが本当の強さだと私は思 |
| ・56564 HIT | やさしい心の持ち主は いつでもどこでも我にもあらず受難者となる なぜって やさしい心の持ち主は 他 |
| ・56601 HIT | 悲しいと言うならば空の青ささえも 届かないもどかしさに君は泣くんだろう |
| ・56612 HIT | 全てのボクの様なロクデナシのために この星はグルグルと回る 劣等生で助ｪだ！ はみだし者でかまわない |
| ・56636 HIT | 戦っても無駄だと、貴方の定めが無駄だと、皆が知って生きるのですから |
| ・56747 HIT | 失敗とは、 あきらめてしまったときにのみ起こる 現実なのだよ |
| ・56806 HIT | 事を行うにあたって、いつから始めようか、 などと考えているときには、 すでに遅れをとっているのである |
| ・56875 HIT | 兄弟とは不思議なものだな 親子ほど密でもなく男と女ほど絡み合いもしないが 弟がもしも腕を斬られたとし |
| ・56923 HIT | 人が笑ってるときに戦争なんかするな。 |
| ・56931 HIT | 将来的にもパャRンのメモリは640KBもあれば充分だ |
2012年4月19日木曜日
メッヘレン（Mechelen） - ベルギー・フランダース政府観光局
ルーヴェンと同じくダイル川沿いに発展した町で、もともとはフランドル伯の領地でした。1473年にブルゴーニュ公シャルル豪胆王が会計院を置き、1503年にはブルゴーニュ公国の議会が設置されました。さらに1506年にネーデルラントの統治者であるオーストリアのマルガレータ王妃が王宮を定めてからは、ネーデルラントの首都として輝かしい時代を築きました。オーストリアのマルガレータはスペイン王カール五世の叔母で、カール五世もメッヘレンで育ちました。王宮がブリュッセルに移された1531年からは勢いを失いますが、17-18世紀には「メッヘレンレース」の生産によって再び活気を取り戻します。現在はタペストリー、家具、野菜（とくにアスパラガスとアンディーヴ）の町としても有名です。
メッヘレン市観光局
In&Uit Mechelen
Toerismehuis de 'Gulden Arent' Hallestraat 2-4-6, 2800 Mechelen
Tel: +32 (0)70 22 28 00
Fax: +32 (0)15 29 76 53
E-mail: inenui
メッヘレン市観光局（蘭）
鉄道
ブリュッセル中央駅からアントワープ行ICで20分。
市庁舎
Stadhuis
(C)Toerisme Vlaanderen/A. Kouprianoff
2012年4月17日火曜日
冷たい檻の隅に身を寄せ合う犬たち・・ - 動物実験廃止・全国ネットワーク（AVA-net）
９月８日、保健所の見学に行きました。
建物は民家から離れた場所にあり、コンクリートで出来た外観は車庫のようで県内３ヶ所の中で最も古く、中に窓はあるが、光取りのためで開くことはなく入り口はシャッターになっている。中に入るとすぐ、ケージに子犬が３頭入れられており聞くと今朝役場の前に捨てられていたという。
空調については独特の匂いはするけれど、換気はされており、夏場にしては涼しく思えた。しかし、冬場の暖房については何もしていないとのこと「犬は寒さに強いから」と言われたが、コンクリートの床は水で流した後があり､清潔に見えるが冬場なら直接座る犬にとって相当冷え込むだろうと思われた。
その日､処分される犬達の檻を見ると、食料がおいてないので作業員の方に尋ねると「昨日やりましたから」という答えが。空腹のまま不安だらけで彼らは殺される。
2012年4月16日月曜日
トップページへ
虐殺の地、アウシュビッツ
アウシュビッツ（現在はポーランド語でオシフェンチウム）。今回の旅で一番来てみたかったところであり、また来たくなかったところでもある。
改めて言うまでもないが、ここは第二次大戦中にナチスがユダヤ人絶滅作戦を行った多くの収容所の１つだ。収容者用の入口には有名な'Arbeit macht frei.'（働けば自由になれる）の文字も見える。「Ｂ」は上の方が大きい不自然な形になっているが、これは作成した人がせめてもの抵抗のために作ったとも言われている。収容者はこの言葉を信じて門をくぐったが、生きて出ることが出来た人はシンドラーのユダヤ人や脱走に成功した人など、ごく僅かだった。
収容所は全部で28棟あり、その中の幾つかが展示館になっており、毒ガスチクロンＢの缶や犠牲者の遺品・写真が展示され、ガス室、死体焼却炉、多くの収容者が銃殺された壁、４人の囚人を詰め込んだという立ち牢などは当時のまま残されている。
一番戦慄を覚えたのは、最初の展示館にあった物凄い量の髮の毛。高さ３ｍ、奥行５ｍ、長さ50ｍはあっただろうか。数万人分、いや数十万人分あったかも知れない。人間の体臭が「ムッ」と鼻につくのがたまらない。ナチスはこれを原料にじゅうたんなど様々な製品を作ったのだそうだ。近くにはこの10倍の規模のビルケナウ収容所跡もあるそうだが、ここだけでもう十分。とてもそんな気は起こらない。けれども僅か50年前に起こった人類の悲劇から、我々は決して目を背けてはならない。
クロード・ランズマン監督の映画「ショアー」（1985年 ヘブライ語で「絶滅」）はインタビューによって構成される９時間半の大作で、生き延びたユダヤ人はもちろん、元親衛隊員やポーランド市民など様々な人の証言で大虐殺の全容を明らかにすることを試みている。その証言はあまりに生々しく、正に背筋が寒くなる、としか言いようがない。
宿泊はクラクフＹＨ。ポーランドにしては珍しく？明るい感じの所だ。でもここまで来るのが大変だった。アウシュビッツから列車を間違え、２つ先の駅で降りて１時間待たなければならなかったし、ＹＨに着いてからは同室のポーランド人ティミオスがシャワーに行って鍵がかかり、しばらく待たなければならなかった。彼は「ヒトラーがソ連を攻撃した時、何故日本も攻撃しなかったのか」と敵意を示す一方、ドイツ統一にも不満そうだった。18世紀後半にプロイセン、オーストリア、ロシアに分割され、大戦初期には独ソ両軍に占領されるなど、歴史的に両国に苦しめられてきたポーランド人の屈折した気持を垣間見た気がした。宿泊は40,000Zt、ガイドブックによると１年半前は 1,600Ztらしいからインフレの凄まじさが分かる。
2001年にポーランドを再訪した際、11年振りにアウシュビッツも訪問した。今回はクラクフからタクシーをチャーターした。ホテルのフロントで紹介された時は300Ztと言われたが、直接交渉で相手が250まで譲歩した（チップを含め260Zt＝¥9,000払った）ので納得した。
2012年4月14日土曜日
エンジェルヒーリング
大天使たちは、いつも私たちのそばにいてサポートしてくれています。
5人の大天使について学ぶことで、天使の特性を理解し
天使といつでもつながる実感が持てるようアチューメントをします。
5大天使のエネルギーは、あなた自身と他の人の両方に働きかけます。
あなたは5人の大天使と守護天使を呼び出し、彼らにどんな物事にも必要なヒーリングが起こり
2012年4月12日木曜日
サラ･シャンティのブログ １０代と２０代の若者たちが経済産業省まえでハンスト
今年１月、こごえる山口の県庁まえで
１０日間のハンストをやった
１０代と２０代の若者たちが
今日から１０日間、霞が関の
経済産業省まえでハンストに入った。
１０日間のハンストをやった
１０代と２０代の若者たちが
今日から１０日間、霞が関の
経済産業省まえでハンストに入った。
今回のハンスト概要：
期間：10日間（240時間）
日時：9月11日17時〜9月21日17時
飲食：水と塩のみを摂取
＜座り込み＞
場所：経済産業省 正門周辺
日時：9月11日は17時頃〜20時頃
9月12日〜21日は8時〜17時半
こんかいの声明文を、以下にご紹介。
＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊
声明文
福島第一原子力発電所の事故で多くの方が故郷を追われ、
また、暮らしそのものを奪われました。
この原発事故が収束するまで、放射能が大気中と
大地と海に垂れ流しにされます。
一度事故が起きてしまったら取り返しがつかなく、
誰も責任が取れないことが明確になりました。
2012年4月11日水曜日
ひと【人】の意味 - 国語辞書 - Goo辞書
人有る中に人無し
人はたくさんいるが、真に役に立つ人物はなかなかいない。
人至って賢ければ友なし
《「孔子家語」入官から》あまり賢明であると、他人から敬遠されて孤立してしまう。水清ければ魚棲(す)まず。
人衆ければ則ち狼を食らう
《「淮南子」説山訓から》人数が多ければ、人を襲う狼をも殺して食ってしまう。多数の力の恐るべきことのたとえ。
人衆ければ天に勝つ
《「史記」伍子胥伝から》人が多勢を頼んで勢いに乗っているときは、道理に背いても、一時的には天の理に勝つこともできる。
人が好い
人柄がよい。気立てがよくて、他人の言いなりになりがちである。「―・いのでだまされやすい」
人が変わる
別人のようになる。性格や人格が変わる。「突然―・ったかのように怒り出す」
人必ず自ら侮りて然る後に人これを侮る
《「孟子」離婁上から》自分で自分を尊重せず、軽々しい言動をしたり、修養を怠ったりしていると、必ず人からも侮られるようになる。
人が悪い
人が困るようなことをわざとする性質である。また、人柄がよくない。
人古今に通ぜざるは馬牛にして襟裾す
《韓愈「符読書城南」から》古今の道理を解さない無学な人は、馬や牛が衣服を着たようなもので、人としての価値がない。
人と入れ物は有り次第
人と器物とは、多ければ多いほど便利であるが、たとえ少なくても使い方しだいで用が足りる。
人と成る
１ おとなになる。成人する。一人前の人間になる。「親にさんざん苦労をかけた末に―・る」
２ 人心地を取り戻す。気がつく。
「やうやういき出でて―・り給へりけれど」〈源・夢浮橋〉
「やうやういき出でて―・り給へりけれど」〈源・夢浮橋〉
人と屏風は直には立たず
2012年4月10日火曜日
ホロコーストについて■マイダネク強制収容所２■｜Bon Vivantへの道
たしか５棟くらいだっただろうか。
展示用のバラックは並んで建っていた。
↑現在のバラック
↑当時のバラック
その中には、当時を伝える貴重な資料が展示されていた。
その数々をできるだけ多く紹介していきたい。
↑これは、列車でマイダネクヘ運ばれたときのもの。
何日も食事はとれず、トイレにもいけないまま列車の中に押し込まれ、たどり着いた場所は廃絶を目的にした収容所。
すでに列車の中で亡くなった人もいたという。
生きてたどり着いたひとでさえ、選別にかけられ、３割しか残らなかった。
↑その残った３割はこのように働かされる。
当時は、第二次世界大戦中。
ナチスドイツとしては、重要な労働力として過酷な労働を強いていた。
"働ける人間には十分に働いてから死んでもらう。"
2012年4月8日日曜日
●タロット占法について
まずは占う
タロットカードの枚数は大アルカナ２２枚＋小アルカナ５６枚。計７８枚である。タロットで占いを行うには、これら７８枚の意味するところを知り、習熟しなければならない。これがまた、途方も無く気の遠くなるような作業なのだ。何故ならこの作業は、タロットを扱うものとして生きる限りは、その生涯を通して行わなければならないものだからだ。
タロットの解説書を見てみると、１枚のカードに対して数十個の意味が書かれている。少なく見積もって１５個としても、１５×７８＝１１７０もの意味を覚えなければならなくなる。では、苦労してでも１１７０の意味を覚えれば、それで終わりなのだろうか？
甘い！
我々が行う� �業とは、解説書に書かれているタロットの意味を暗記することではなく、例えば分厚い国語辞典のア行の単語からワ行の単語までの全てを、タロット７８枚のいずれかに割り当てていくような代物なのだ。勿論その国語辞典が終わったとしても作業は完了しない。次ぎから次ぎへとタロットへ割り当てるべき事象は湧いてくるのだ。こんな作業、一生涯かかっても終わるはずが無い！
なので、カードの意味するところの学習は、タロットの使い手が今後ゆっくりと学んでいけば良い。
占いを覚えたければ、カードを覚えるよりも、まずは解説書を片手にして占ってみることだ。
まずは占う
タロットカードの枚数は大アルカナ２２枚＋小アルカナ５６枚。計７８枚である。タロットで占いを行うには、これら７８枚の意味するところを知り、習熟しなければならない。これがまた、途方も無く気の遠くなるような作業なのだ。何故ならこの作業は、タロットを扱うものとして生きる限りは、その生涯を通して行わなければならないものだからだ。
タロットの解説書を見てみると、１枚のカードに対して数十個の意味が書かれている。少なく見積もって１５個としても、１５×７８＝１１７０もの意味を覚えなければならなくなる。では、苦労してでも１１７０の意味を覚えれば、それで終わりなのだろうか？
甘い！
我々が行う� �業とは、解説書に書かれているタロットの意味を暗記することではなく、例えば分厚い国語辞典のア行の単語からワ行の単語までの全てを、タロット７８枚のいずれかに割り当てていくような代物なのだ。勿論その国語辞典が終わったとしても作業は完了しない。次ぎから次ぎへとタロットへ割り当てるべき事象は湧いてくるのだ。こんな作業、一生涯かかっても終わるはずが無い！
なので、カードの意味するところの学習は、タロットの使い手が今後ゆっくりと学んでいけば良い。
占いを覚えたければ、カードを覚えるよりも、まずは解説書を片手にして占ってみることだ。
タロットを用いる占いは､占い師各々によって多くの方法が実践されている。占う前の準備から、シャッフルの方法、スプレッドの仕方、
リ� ��ディングに至るまで、１０人の占い師がいれば､１０様の仕方がある｡
占いに関する方法や手順は、占い師自身が最もしっくりくる方法を探すか、または開発する必要が出てくる｡勿論その為には､既存の多く
の方法を学び、実践検証を行う必要があるが､それは占いそのものを学ぶ過程なので､今は特に難しく考える必要も無いだろう｡
ここでは､タロット占いに関する初学者にもお勧めできる､簡単な占い手順を紹介しよう｡
タロットの下準備
購入後未使用のタロットや、誰からか譲られたタロットを使用する場合、占いを始める前に下準備となる儀式を行う場合が多い。
タロットの浄化・聖別の儀式だ。
浄化とは､それ以前にタロットについた塵情報をクリアしたり､前使用者の影響をノー� �ルにしたりする作業だ。オカルティズムな言い方をするなら、穢れを払う行為である｡
聖別は、見えざることを占うタロットに､そのエネルギーを充填すること、または他の世俗的なものと分け隔て、聖化することと考えれば良いだろう。
これらの作業を行う時、人によっては特別な言葉や所作を用いる場合もあるし､人によっては簡単な手順で済ませる場合もある｡勿論、人によってはそれらの儀式を省略する場合もあるが､それらも特に決まりごととして存在するものではないので､自由であると考えよう。
2012年4月7日土曜日
マルコポーロ事件 - Wikipedia
マルコポーロ事件（マルコポーロじけん）とは、1995年に日本の文藝春秋が発行していた雑誌『マルコポーロ』が、内科医西岡昌紀が寄稿したホロコーストを否定する記事を掲載し、そのことを理由として廃刊したこと、及び当時の社長の辞任や編集長が解任された事態を指す。この事件は、日本における「歴史修正主義」あるいは「ホロコースト否認論」を巡る状況のなかで、最も広範囲に話題となったもののひとつである。また、日本における言論の自由の保障をめぐる議論のきっかけとなった。
発端は、文藝春秋が発行していた雑誌『マルコポーロ』の1995年2月号に掲載された記事「戦後世界史最大 のタブー。ナチ『ガス室』はなかった。」であった。記事は国立病院に勤務する西岡昌紀が、1989年頃から収集した英文資料と、1994年8月にアウシュヴィッツとマイダネクを自ら訪れ、多数の写真撮影などを行なった上で執筆したものであった。掲載にあたっての題名は、『マルコポーロ』編集部が決めたものであった。
その内容は、ナチス党政権下のドイツがユダヤ人を差別、迫害したことは明白な史実としながらも、
- そのナチス党政権下のドイツがユダヤ人を「絶滅」しようとした、とする従来の主張には根拠がない
- その手段として使用されたとするガス室は、それらの位置や構造からみて、ソ連もしくはポーランドが戦後捏造した物としか考えられない
- 戦後、連合国軍が押収したドイツ政府文書から判断して、ナチス党政権下のドイツが「ユダヤ人問題の最終的解決」と呼んで企図した計画は、ソ連を打倒した後、ヨーロッパのユダヤ人をロシアに強制移住させるものだった
- 収容所でユダヤ人が大量死した真の理由は、ガス室による処刑ではなく、発疹チフスなどによる病死である
などというものであった。
この記事を掲載した『マルコポーロ』1995年2月号が発売されたのは、1995年1月17日、阪神大震災が起きた日であった。このため、当初発売直後はマスメディア上の反応は、震災報道に覆い隠されていた。
雑誌発売を受けて直ちに、アメリカ合衆国のユダヤ人団体とイスラエル大使館が、同誌を発行する文藝春秋社に抗議を開始した。特にサイモン・ウィーゼンタール・センター（SWC）が内外の企業に対して、週刊文春をはじめとする文藝春秋社発行雑誌全体への広告出稿をボイコットするよう呼びかけたのは、同社への大きな圧力となった。『マルコポーロ』編集部は、当初、抗議団体に反論のページを提供するなどとしたが、結局、文藝春秋社は『マルコポーロ』自体の廃刊、及び社長・『マルコポーロ』編集長ら記事に対して責任のある人々の解任を決定した。
執筆者の西岡や木村愛二などホロコースト見直し論者はこの決定に抗議を展開した。また、言論の自由の保障をめぐって広範な議論が起こった（もっとも、ヨーロッパではこのような主張はナチ賛美に繋がる犯罪と定義されている）。
[編集] 論文の内容・反論
記事において、アウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所内のガス室とユダヤ人虐殺の計画自体について、そのようなものは存在しない、と著者は主張している。それには、多くの理由があると著者は主張する。
- まず、事実上全ての歴史家が認めているように、ヒトラーが「ユダヤ人絶滅」を命じた命令書は、今日まで発見されていない。
- 戦後、アウシュヴィッツで公開されている「ガス室」のなかには、ドイツ人用の病院の前に面しているものもある。これでは、死刑後青酸ガスを排気すると、向かいの病院のドイツ人達の生命が脅かされてしまう。場所と構造があまりにもおかしい。
- 「ガス室」の詳細を検討すると、換気扇がないし、ガスの素材であるツィクロンBを加熱するための装置もない。
記事の一部を引用する[1]。
冒頭で、著者はこう述べる。
獣をいけにえとして捧げ、火で焼くというユダヤ教の儀式を「ホロコースト」と言った。これが転じて、「ナチスのユダヤ人虐殺」を意味するようになったのは、ナチスドイツがアウシュヴィッツなどの強制収容所にガス室を作り、毒ガスを使って計画的に虐殺、さらにそれを焼いた――という恐ろしい話とイメージが重なったからだ。ところが、このホロコーストが作り話だったという説が、今、欧米で野火のように広がりはじめている。戦後五十年近くもの間、語られてきたこの「毒ガス虐殺」が作り話だといわれて、驚かない人はいないだろう。私自身、この話を六年前に英文で読んだ時には、驚天動地の思いをしたものである。私は一医師にすぎないが、ふとした機会に、この論争を知り、欧米での各種の文献を読み漁るように� ��った。そして、今では次のような確信に達している。
--まず、日本の新聞やテレビが言っていることは全部忘れてほしい。それから『シンドラーのリスト』も一旦忘れてほしい。--
「ホロコースト」は、作り話だった。アウシュヴィッツにも他のどの収容所にも処刑用ガス室などは存在しなかった。現在、ポーランドのアウシュヴィッツ収容所跡で公開されている「ガス室」なるものは、戦後ポーランドの共産主義政権か、または同国を支配し続けたソ連が捏造した物である。アウシュヴィッツでもどこでも、第二次大戦中のドイツ占領地域で、「ガス室」による「ユダヤ人大量虐殺」などは一度も行なわれていなかったのだ。こう断言する理由は後述するが、その前に二つのことを言っておきたい。まず、第一に私は、第二次世界大戦中にドイツが採ったユダヤ人政策を弁護するつもりは全くないということである。たとえ「ガス室による大量虐殺」が行なわれていなかったとしても、ドイツが罪のないユダヤ人を� ��しめたことは明白な歴史的事実である。私はその事実を否定する者ではないことをここで明白にしておく。第二は、近年、アメリカやヨーロッパで、「ホロコースト」の内容に疑問を抱人々が急速に増えつつあるのに、日本の新聞、テレビが、そのことを報道せず、結果的にはそのことを日本人の目から隠しているという事実である。最近は、論争を断片的に伝える報道もでてきたが、そうした報道は、「ホロコースト」に疑問を投げかける者は皆「ネオナチ」か「極右」であるかのような「解説」を加えている。事実は全く違う。「ホロコースト」に疑問を投げかける人々の中には政治的には明白に反ナチスの立場を取る知識人やユダヤ人さえ多数含まれているのだ。例えば、プリンストン大学のアーノ・メーヤー教授は子供の頃ナチ� �の迫害を受けアメリカにわたったユダヤ人の一人で、日本でも有名なきわめて権威ある歴史家である。彼は「ガス室」の存在そのものまでは否定しない「穏健な」論者だが、それでもユダヤ人の大多数は「ガス室」で殺されたのではないという「驚くべき」主張をしている。このことは一九八九年六月十五日号のニューズウィーク日本版でも取り上げられている。また、同じくユダヤ系アメリカ人のもっと若い世代に属するデイヴィッド・コウルというビデオ作家がいる。彼は、ユダヤ人であるにもかかわらず、「ガス室によるユダヤ人虐殺」は作り話だと、はっきり主張しているのである。「ネオナチ」の中にも「ホロコースト幻説」を取り上げる人間はいるだろうが、ユダヤ人の中にも「ホロコースト」はなかったと主張する人間が現 われていることは注目 に値する。とにかく、まず、日本の新聞やテレビが言っていることは全部忘れてほしい。それから、『シンドラーのリスト』も一旦忘れて頂きたい。映画は、歴史ではないのだから。そこで皆さんにまず、何が真実であったのかを先に言ってしまおう。欧米の幾多の研究を一口に要約し結論を述べ、証拠はあとから示そう。そうした方が、皆さんにとって後の話が理解しやすくなると思うからである。
- ナチスがその政策においてユダヤ人に不当な差別を加え、様々な圧迫を加えたことは紛れもない事実である。そして、アメリカとの戦争に突入した後、ドイツ本国及びドイツの支配 下に置かれたヨーロッパ諸国ではユダヤ人に対する圧迫が強まり、ユダヤ人を強制収容所に収容する政策が全ヨーロッパ的規模で開始された。この点について、従来の説明は大筋で 正しい。
- しかし、ヒトラー及びナチスの指導部は、収用したユダヤ人達の「絶滅」を計画したことなど一度もなかった。ナチス指導部が計画したことは、強制収容所に収容したユダヤ人達を戦 後、ソ連領内などの「東方地域」に強制移住させることであった。彼らはこのユダヤ人強制移住計画をユダヤ人問題の「最終的解決(Endlo"ung)」と名付け、東部戦線でソ連を打倒 した後、実行するつもりでいた。
- ナチスドイツが、アウシュヴィッツなど、ポーランド領内に建設した強制収容所は、戦後ドイツがソ連を打倒、占領した後に実行する「最終的解決」のためのユダヤ人強制移住計画の 準備施設であった。すなわち、ナチスドイツは、アウシュヴィッツをはじめとするポーランド領内の収容所に収容したユダヤ人達を戦争中は労働力として利用し、戦後、ドイツがソ 連に勝利した暁には、ソ連領内ほかの「東方地域」に強制移住させる計画であった。従って、この計画とは両立し得ない「ユダヤ人絶滅」などをドイツ政府が計画、実行したこと は、一度もなかった。
- ところが、ソ連戦線でドイツが敗退した結果、「ユダヤ人強制移住計画」は頓挫する。そして、戦争末期の混乱の結果、ユダヤ人達がいた収容所の衛生状態が悪化し、チフス等の疾病 の爆発的発生が起きた。その結果、多くの罪のないユダヤ人達が収容所内で死亡した。
- 戦後、それらの収容所で病死したユダヤ人らの死体を撮影した連合軍は、そうした病死者達の死体を「ガス室」の犠牲者であるかのように発表した。
読者の多くは、こんな話をすぐには信じられないに違いない。当然である。すぐに信じられる方がどうかしている。私も最初は信じることが出来なかった。読者と同様、私も物心ついてから、あの恐ろしい「アウシュヴィッツのガス室」についてくりかえし教えられ、聞かされてきた者の一人であって、あるきっかけから真実を知るまでは、「ガス室による大量虐殺」を疑ったことなど、ただの一度もなかったのである。しかし、ある機会から「ホロコースト」について実は論争が存在することを知った私は、この論争に関する文献を買いまくり、読みまくった後、「ホロコースト」が作り話であるという確信に至ったのである。「ホロコースト」に疑問を投じる人々は、自分達のことを「ホロコースト・リビジョニスト(Holocaust revisionist)」、すなわち「ホロコースト見直し論者」と呼んでいる。筆者は、一医師であり歴史学を専攻したわけでは全くないが、六年前（一九八九年）に、ふとした機会に彼らの存在と研究を知り、その後、複数の大学教授に手紙などを書いて意見を求めてみた。その結果、有名な国立大学教授を含めた日本の学者たちがそれらホロコースト・リビジョニストたちの主張を全く論破出来ないことを知り、日本のアカデミズムのあり方に疑問を抱かずにはいられなくなったのである。また、英字紙マイニチ・デイリー・ニュースの投書欄で一九九三年五月に大論争をやったことがあるが、その時もリビジョニズムの正しさを確信する経験をしている。 気の早い読者は、「ホロコースト・リビジョニスト」達は、「ネオナチ」かそれに似た人間だと思うかもしれない。実際、「ネオナチ」の中にも「ホロコースト」の虚構を強調するグループはいる。だが、「ホロコースト・リビジョニスト」の中には、明らかに反ナチスの立場を取る個人やユダヤ人も多数含まれているのであって、「ホロコースト・リビジョニスト」を「ネオナチ」や「反ユダヤ」などという枠でくくることは余りに事実と懸け離れている。その反証として最も明らかなものは、最初の「ホロコースト・リビジョニスト」とも呼べる歴史家が、フランスのポール・ラッシニエ(Paul Rassinier)という大学教授で、彼が、戦争中、フランスのレジスタンス運動に参加して、戦後、そのレジスタンス活動の故にフランス政府から勲章まで授与された人物だったという事実ではないだろうか？ このラッシニエという学者は、元は地理学者で、左翼思想の持ち主だったため、反ナチスのレジスタンス運動に参加したのであるが、そのレジスタンス活動の故に、ナチス占領下のフランスでゲシュタポに捕らえられ、強制収容所に入れられたという人物なのである。
— 「戦後世界史最大のタブー。ナチ『ガス室』はなかった」（『マルコポーロ』1995年2月号）より
こうした主張の根拠として、著者は、例えば、こうした点を挙げる。
連合軍は、戦後ドイツで大量のドイツ政府公文書を押収した。それによって、戦争中ドイツ政府が何を検討し、何を命令していたかが明らかになるからだが、その押収されたドイツ公文書の量は、アメリカ軍が押収したものだけでも千百トンに及んでいる。
ところが、戦後、連合軍が押収したそれらのドイツ政府公文書の中に、ヒトラーもしくは他のドイツ指導者が「ユダヤ人絶滅」を決定、命令した文書は一枚もなかったのである。実際、連合国は、ニュールンベルク裁判において、ドイツの指導者が「ユダヤ人絶滅」を決定、命令した証拠となる文書を提出していない。
これに対しては、「ナチが証拠を隠滅したから文書が残らなかったのだ」とか、「ユダヤ人絶滅計画は極秘事項だったので、命令は全 て口頭でなされたのだ」とかいう反論が予想されるが、そうした主張は、あくまでも「仮説」でしかない。事実としてそのような文書は、今日まで一枚も発見されていない。もし証拠となる命令文書はあったが隠滅されたとか、命令が口頭でなされたとか主張するなら、その証拠を提示するべきである。実際、アメリカにはこのような主張をする人々がおり、それなりの「証言」や談話の記録、会議録、手紙などを引用する人すらいるが、結論から言うと、彼らが引用するそれらのものは、全く「証拠」になるようなものではない。具体的には、ニュールンベルク裁判におけるハンス・レマースの証言、ハインリヒ・ヒムラーが1943年10月4日に行なったとされる談話の筆記録、ヴァンゼー会議という会議の記録、ゲーリングが1941年7月31日に� �いた手紙、ベッカーという軍人のサインがあるソ連発表の手紙等々であるが、これらの文書は、しばしばそれらの反論者たちによって「ユダヤ人絶滅を命令、記録したドイツ文書」として引用されるものの、よく読むと、全くそんな文書ではないのである。それどころか、ドイツ政府が計画した「ユダヤ人問題の最終的解決」なるものの内容が、実はユダヤ人の「絶滅」等ではなく、ユダヤ人の強制移住であったことを明快に示す文書が、押収されたドイツの公文書の中に多数発見されている。それらの文書は、ポーランドに作られたアウシュヴィッツ収容所等へのユダヤ人移送が、ドイツ政府にとっては「一時的措置」でしかなかったことを明快に述べている。— 「戦後世界史最大のタブー。ナチ『ガス室』はなかった」（『マルコポーロ』1995年2月号）p. 178
このように、虐殺に関しての直接の証拠が存在しないと著者が主張する一方で、強制移住を示唆する文書が発見されていることから、ユダヤ人問題の「最終解決」とは虐殺ではなく「ユダヤ人の強制移住」を意味するものである、と西岡は主張する。
2012年4月5日木曜日
Mount Sinai Hospital - Dr. Radialistからの便り
Mount Sinai Hospital
昨夜は Wall Streatにある有名な Steak Houseで今は倒産して消滅したNew York最古の歴史を誇っていた Saint Vincent's Catholic Medical Centerの Interventional Cardiologistsであられた John Coppola先生、Tak Kwan先生そしてCiezer先生達と久しぶりに再会し、楽しい夕食をとり、それからこれも3年ぶりに Soba Kohに行きました。
Times Square近くにある Hotel Casablancaというヨーロッパ調の落ち着いた小さなホテルの部屋に戻ったのは11:00PM過ぎでした。
相変わらずの時差ボケで眠気が溜まっていたので、すぐにパタンとなったのですが、5階の部屋が表通りに面しており、夜中から朝にかけてずっとゴミ収集が始まり、その音が結構うるさくて、結局1時間毎に覚醒し、ついには4:00AMに起床してしまいました。
「もう 最悪のコンディション」と思い、「今日の Mount Sinai病院での仕事はどうなるのだろう?」と思いました。
6:30 AMに出発し7:00AM前には病院の中に入り、Samin Sharma先生の部屋の前で秘書さんに会い、椅子に座って待ちました。
Mount Sinai病院は大病院であり、この病院訪問は2回目です。冠動脈インターベンションは年間5,000例、カテ総数年間19,000例という多分全米でも一番症例数の多い病院です。この病院にTRIを本格導入するために、訪れたのです。
2012年4月2日月曜日
ジャータカ物語 連載51 チュッラカ長者の話（その１）
出典：Cullakasetthi jâtaka(NO.4)
●監修 アルボムッレ・スマナサーラ長老／●編集：高橋清次
●監修 アルボムッレ・スマナサーラ長老／●編集：高橋清次
この物語は、釈尊がラージャガハ近郊のジーヴァカのマンゴー林に滞在しておられたときに、チュッラパンタカ長老について語られたものです。
この場合、まずチュッラパンタカの出生について語らねばなりません。伝えるところによると、ラージャガハの長者の娘が、自分の下男とねんごろになり、「他の者が私たちのこのふるまいを知るかもしれない」と恐れて、このように言いました。「私たちはこの場所に住むことはできません。もし、私の両親がこの過ちを知るようなことがあれば、私を切り刻んでしまうでしょう。他国へ行って暮らすことにしましょうよ。」そして手持ちの大事なものを持って表の門を出て、「どこでもよいから他の者に知られない場所に行って暮らしましょう」と、二人は出て行きました。
彼らが、ある場所で一緒に暮らしていくうちに、彼女のおなかに子が宿りました。彼女は臨月が近づいたので、夫と相談しました。「私のおなかの子は、もう間もなく生まれます。知人や親戚のいない場所でお産をするのは、私たち二人にとってはとてもつらいことです。家に帰りましょうよ。」しかし彼は、「もし今私が行けば、命がない」と考えて、「今日は行く、明日は行く」と言いながら、一日また一日と空しく過ごしていました。彼女は思案しました、「このバカ者は、自分が犯した過ちを恐れて思いきって行くことができないのだ。世の中で両親というのは絶対に我が子を心配するもの、この人が行こうが行くまいが、私は行くことにしよう」と。
2012年3月31日土曜日
ホロコースト犠牲者を想起する国際デー（1月27日）に寄せる潘基文（パン・ギムン）国連事務総長メッセージ｜決議・声明・報告書｜国連広報センター
ホロコースト犠牲者を想起する国際デー（1月27日）に寄せる
潘基文（パン・ギムン）国連事務総長メッセージ
プレスリリース10-004-J 2010年01月28日
今年の国際デーのテーマは「生存という遺産」です。
数多くの男性と女性、そして子どもたちは、ゲットーやナチスによる死の収容所の恐怖に苦しみながらも、なんとか生き延びました。
そのすべての生存者が、私たちにとても大切なメッセージを伝えてくれます。すなわち、人間の精神の勝利というメッセージです。たとえ専制政治が行われたとしても、それが優勢になることは決してないと、生きた証が伝えているのです。
2012年3月29日木曜日
ソフォクレスの『アンティゴネ』
老人（音楽に合わせて語る）
だが、ほらそこに、陛下の末のお子さまのハイモンさまがお見えになった。はたして、許嫁のアンティゴネさまの死の決定に、怒っておられるのだろうか、結婚の望みを奪われたことを悲しんで。
（ハイモン、町の方からやってくる）
クレオン そのことについてなら、占い師に聞かなくてもすぐに分かる。（ハイモンに対して） どうなのだ。おまえは許嫁に対するわたしの決定を聞いて、怒ってやってきたのか。それとも、わたしが何をしようと、おまえはわたしの味方でいてくれるのか？
ハイモン お父さま、わたしはお父さまの味方です。お父さまはすぐれたそのご見識で、必ずわたしを正しい方向に導いて下さいます。わたしはこれからもお父さまのお導きに従っていきます。わたしの結婚話も、お父さまのすぐれた御指導に比べたら、大した価値はありません。
クレオン そうだとも。息子であるおまえはいつもそのような心構えをもって、どんなときでも父の考えにはついてきてくれ。
人々が自分から生まれた子供たちに素直に育ってほしいと願うのは、まさにこのためなのだ。父親というものは、父に逆らう者を罰するときも、父を助 ける者を誉めるときも、子供たちには自分と同じようにしてほしいのものなのだ。反対に、役立たずの子供をもつことは、自分にとって災難であるばかりか、敵 対する者たちに笑いの種を提供することになる。
ハイモンよ、おまえは女の色香に迷って快楽にうつつを抜かしてはならんぞ。くだらぬ女を嫁になぞしたら、一時の熱もじきにさめて冷たい関係になってしまうことを忘れてはいけない。くだらん人間を身内に抱えるほどの災難はないのだからな。
さあ、あの娘は敵だと思って、唾（つば）でもひっかけてやれ。そして、地獄で結婚しろと送り出してやれ。わたしが捕まえたあの娘は、この国でただ一人の反逆者であることは明らかだ。わたしは国民に対する約束を破るつもりはない。あの娘には死んでもらう。
娘がこれを不服として家族の氏神さまに訴えるのは自由だ。しかし、もしわたしが自分の家族の中に無法者の存在を許すなら、家の外にいる無法者たちを取り締まるどころではなくなってしまう。家族に対して公正に振る舞える者だけが、社会に対しても公正に振る舞えるのだ。
掟を踏みにじり、主人に命令しようと思っているようなものを、わたしは認めるわけには行かない。国が選んだ者なら、それが誰であろうと、その人の言うこ とを聞かねばならないのだ。それが些細なことであっても、それが正しいことであってもなくても、その者の言うことには従うべきなのだ。
そして、このような従順な人間こそ、戦場の飛び交う矢玉の中に置かれても、少しもひるむことなく、忠実で心強い味方であり続ける人間であり、このような人間こそ 、立派に支配されようとするだけでなく、支配する側にまわっても立派に責任を全うできる人間だと、わたしは信じている。
まったく、上の者の命令に従わないことほど悪いことはないのだ。そのために家は荒れ、国は滅びるのだ。また戦場では、このために味方の軍勢は混乱に陥って敗走することになる。それに対して、人々に勝利をもたらし、多くの人の命を救うのは、命令に服従する心なのだ。
こういうわけだから、わたしたちは決められた掟を大切に守らねばならない。決して一人の女の言いいなりになってはいけないのだ。わたしは、自分が権力の 座から追放されるなら、是非とも男の手によって追放されたいと思っている。それなら、少なくとも、女にも劣るやつと言われずにすむからだ。
老人 わたくしがもうろくしてぼけているのでなければ、いま陛下がおっしゃったことは、賢明なお言葉かと存じます。
ハイモン お父さま、神々はわれわれ人間に分別というものを下さいました。これは人間が持っているもので最も価値のあるものです。わ たしには、お父さまがいまおっしゃったことが間違っているなどと言うことは出来ませんし、また言うつもりもありません。しかし、ほかの人間にもまた何かい い考えがあるかも知れません。
とにかく、わたしは父上のために、人が言ったりしたりしていること、あるいは父上に対する批判的な考えのすべてにいつも目を配っています。何故なら、一般の市民は、あなたが耳にして喜ばないようなことをあなたに面と向かって言うのをはばかるからです。
ところで、わたしの耳には人々が陰で次のように言っているのが聞こえてきたのです。テーバイの国民はあの娘のことをこう言って悲しんでいます。
「あの娘はまったく不当な目にあっている。誰よりも立派なことをしたために、誰よりも惨めな死を迎えようとしている。あの娘は、戦いで倒れた自分の兄を埋葬して、野犬や野鳥に荒らされないようにしたのだから、むしろ輝やかしい栄誉を受けるべきではないか」
陰では秘かにこのようにささやかれているのです。
お父さま、わたしは、何よりもお父さまのしあわせを第一に考えてお話しているのです。いったい、世の子供たちにとって、評判のよい父親を持つことより誇らしいことがあるでしょうか。それは、父親が評判のよい子供を誇らしく思うのと同じことなのです。
ですから、お父さま、お父さまは今おっしゃった考えだけが正しいなどとは思わないで下さい。自分は特別の才覚や弁舌の持ち主であると思っている人間にか ぎって、一皮むけば中身は空っぽだったということがよくあるのです。聡明な人にとっては、人の意見によく耳を傾けて自分の考えを変更するのは、恥でも何で もありません。
ご存じのように、洪水の激流に襲われたときは、たわむことのできる木は枝も失なうことがないのに対して、たわまない木は根こそぎ倒されてしまいます。こ れと同じように、船乗りも、帆綱をきつく張って弛めないでいると、船を転覆させてしまい、あとは逆さまにひっくり返って航海するしかなくなります。ですか ら、さあ、お父さまも、ここはお譲りください。そして、ご機嫌を直して下さい。
というのは、若輩者のわたしにも一言いわせていただければ、生まれつき何でも知っているのが一番いいことではありますが、実際にはそうはまいりません。ですから、いい意見があれば、それにも耳を傾けるのが正しい道であるとわたしは思っているのです。
老人 陛下もハイモンさまも、お互いの意見の良いところを取り入れたらよいのではないでしょうか。お二人とも立派なお話をされましたから。
クレオン わたしはこの年になってこんな子供に分別を学ばなければいけないのか。
ハイモン わたしが間違っていると思ったら無視して下さって結構です。ただ、わたしの年齢ではなく、わたしの話の中身をよく考えて下さい。
クレオン というと、おまえはわたしに悪人を敬うようにすすめるのか。
ハイモン わたしが悪人を敬えとすすめるわけがありません。
クレオン それでは、なにか？ あの娘は悪人ではないとでも言いたいのか。
ハイモン テーバイの国民はだれもあの娘を悪人だとは思っておりません。
クレオン すると、国がわたしに何をすべきか指図するということなのか。
ハイモン おやおや、これはまた子供じみたことをおっしゃる。
クレオン わたしは人の考えに従ってこの国を治めねばならないというのか。
ハイモン 国は一人の人間のものではないのですよ。
クレオン 支配者が国を好きなようにできないとでもいうのか。
ハイモン それなら、あなたは人のいない国の支配者になるといいのです。
クレオン どうやら、こいつは女を助ける気でいるらしい。
ハイモン あなたは女ですか。わたしが心配しているのはあなたなのですよ。（741）
クレオン おお、この親不孝者め、自分の父親に口答えをするとは。（742）
ハイモン 父上が間違いを犯しているのを見かねて申しているのです。（743）
クレオン 自分の国を統治するのが間違いだと言うのか？（744）
ハイモン 神々に対する礼儀を踏みにじっては、統治とは言えません。（745）
クレオン ああ、なさけない。女の言い分に引きずられるとは。（746）
ハイモン わたしが私利私欲から申しているのでないことはお分かりでしょう。（747）
登録:
投稿 (Atom)
すみません。。。
笑いながら読んでしまいました。
＞豊かな階層が多い（気がする。）。。。気がするのではなくその通りのような。。。気がします（笑
それでいて創価学会やプロテスタントのように私財を投げてまで寄付をする人も少ないです（爆
＞裕福な家庭の奥さまで、ガーデニングなんかに精を出しながら。。。のくだり、
STARさん。。。面白すぎます。。。
なんだか私も情けないカトリック者ですが（＾＾；
伝道ってなんでしょうかね。
私は私自身の行き方かしら？？？なんて思いますがその部分から逃げているのかもしれません。
2007/11/3(土) 午後 8:52